讀東望王師三十年有感

作者／陳綺玲

朱先生：

大作拜讀已畢，對「東望王師三十年」之內容最感興趣，也從中體會到您對該地的情感；而「坎坷集草」之再赴邊區訪慰中『閱牆之爭已多年，最為難效魯仲連』兩句最觸目驚心。

六十八年寒假到過東南亞，在菲律賓，我聽到──「我們的馬可仕總統夫人……」「你們臺灣……。」「你們中國人……」這是我們的導遊說的，他明明是個中國人，移居菲律賓，他是第三代。到了曼谷，知道中國人一生只有四年正規的中文教育。新加坡在推行華文華語，而從廣告到報紙，簡體字充斥；李光耀的想法和目標我們無從判斷，但最少與保持中華文化無關。在吉隆坡機場，和一個中年華人聊天，他告訴我，十三歲從福建遷來，現在已經入籍。我問他，若將來政局改變，可以自由返鄉，他是否會同福建去居住（落葉歸根是中國人的傳統）？他忙說：「不，不，不那邊一個人也不認識。」「你看，後面那兩個也是中國人，他們又在講英語了。」回過頭來，果然見兩個中國人正用英文交談，可能他們的華語未及英語流利吧。所以，除非不在意於僑教，否則東南亞地區僑胞的華文教育必要積極推行，讓海外出生約黃帝子孫懂中文和中國歷史，不然，再過百年，他們便不再是中國人了。

以東南亞僑胞之眾多。而希望培養足夠的當地華文師資，簡直是談何容易。我以為目前最好由國內調派，由現職教師志願前往，為期二至三年，原校留職停薪，每年五十名，以文史兩科為主。雖然多數人不願遠離家園，但一省之內，找五十個志願人員應不困難。

維繫國家的命脈需要教育，維繫海外民心仍然需要教育。共匪擁有原子彈並不可怕，可怕的是三十多年來培養出一代倫常不顧，六親不認的青年，雖然他們終是倒共滅共的主力，但是共匪減盡之後，這批人又該怎辦？他們在家可以鬪爭父母，在校可以打老師，倫理綱紀全無，這將是一個怎樣的社會？要想恢復舊觀，五百年未必成功。所以臺灣省和海外的中華文化教育，負右雙重使命。

大學畢業前，我的目標是越高兩地，未及畢業，局勢已改，我只好留下來，以蘭嶼為第一志願。橫來打擊，不但迫我放棄未竟之志，也使我對社會失望。

不知道我去蘭嶼為什麼會引起那麼多的猜測？人各有志，要不是局面如此，我還會到新疆去哩。啟程往蘭嶼時，並未立意託付終生，結果我投下了五年歲月。往泰北，仍未決意以當地為安身立命之所，但我是試心而往。不知道上蒼給我多少歲月？也不知道往後還有多少個五年？想不至於只剩一個吧？

對生活上的要求，我願有草屋三間，土狗一隻，好友數人；往來不必拘禮，款客不必佳餚。除了那三間草屋，其他我已得到，所以對人生十分滿意。

如果真能讓我去，請提早通知我，行李的收拾和託運需要時間，衣服沒有多少，書籍倒有幾百冊。家也要同去一趟並且看看老師和朋友。

敬請
鈞安

晚　陳綺玲上　七○、三、一二

【本文收錄於《雲南文獻》第11期；民國70年12月25日出版】