南明奇女子楊娥新傳

作者／唐紹華

楊娥與陳圓圓有一段緣，陳圓圓與吳三桂有一段情；

楊娥與吳三桂有一段仇，因之三人間有了許多牽連。

楊娥之知名度，不能比同時代的陳圓圓；但她之忠貞義烈，陳圓圓便不能比了。

寫楊娥，不僅是為了表揚她之志節情操，亦是為了弔念亂世平民受制所生悲劇時代之無奈；更是為了以歷史為鏡可以知興衰。倘若以此理念評讀本文，才不算浪費光陰。

楊娥與陳圓圓有一段緣，陳圓圓與吳三桂有一段情，楊娥與吳三桂有一段仇，因之三人間有了許多牽連。

時代背景是在明朝末年。吳三桂一直是歷史學者爭議之人物，可以確定者，他是一個極富野心的奸雄，性格偏私多變。劉健「庭聞錄」說：「三桂巨耳龍準，無鬚，膽視顧盼，尊嚴若神。雞鳴即興，夜分始就枕，終日無墮容。鼻樑傷痕，右高左低，中有黑紋如絲，杵意即自捫其鼻不再語，或閉唇微咳，聲出鼻中，將生大變矣。」又巫峽逸人「五藩禱乘」說：「三桂儀表魁奇，驍勇絕倫，每戰必飢，醉眼赤，操鞭槍，縱馬入陣，所向披靡，歸則兩手凝血，沃以沸水，所持械始脫。」可見此人之陰沉與殘暴。

吳三桂迎清兵入關之究竟亦為歷史公案，史家說是「紅顏換得入關師」。吳梅村說：「慟哭三軍皆縞素，衝冠一怒為紅顏」。吳三桂果真是這樣「專情」之人？莊士敏「滇事總錄」說：「按吳宮女一色，其著者、在陳圓圓之前，有福金張氏，有四面觀音。在陳圓圓之後，有八面觀音，有蓮兒，皆有傳略。」如此應知吳三桂並不知「情」為何，只是為了佔有陳圓圓的「色」，而竟敢冒天下之大不韙？章鴻賓「沖冠怒傳奇殘稿」說：「三桂驕矜傲岸，以為可利用滿兵驅闖賊（李自成）收復北京，自成局面。未料多爾袞計高一等，趁勢奪領江山成為滿清皇朝。吳三桂只得經營滇南以待機，故當撤藩事件一起，立刻暴露出稱帝野心之真面目。」

關於陳圓圓，她當然是一可使城傾國傾的美女。是江蘇常州奔牛鎮人，本姓邢，後隨養母改姓陳，名沅，字畹芬，十七歲已成蘇州紅極一時名妓。孫靜庵「夕陽紅淚錄」說：「天生紅顏非薄命，明眸皓齒無人惜。崇禎十四年，周皇后之父周奎在蘇州以重金將陳沅買回。改名圓圓（原來圓圓係周奎所取，但吳梅村卻說：家本姑蘇浣花里，圓圓小字嬌羅綺）。把她暗置在宮中，希望藉她之力，取悅皇上而助皇后奪回故寵。但當時，崇禎皇帝只迷戀田妃一人，不敢不將陳圓圓送回周府。因之，才續成了五百年前一段情，也即造成了那一頁紅顏換得入關師之歷史大悲劇。」

事實是，吳三桂一見陳圓圓，神迷魂與。周奎成全，相約近期迎娶。聖旨忽降，立刻趕回山海關剿匪，不得不分離。然後，李自成攻破京師，崇禎皇帝在煤山自盡。消息又傳，李自成已據佔了陳圓圓，再將她賞賜給丞相劉宗敏。於是，吳三桂才幹出了迎虎驅狼之誤國恨事，鑄成千古大錯。

而陳圓圓，其人之心迹實難論定。有人說，她不滿於三桂所為，黃衣入道以自全。也有人說，三桂反清之謀，決於同夢。兩說既相矛盾，而與謀反清之為功為罪，更有問題。故陳圓圓之靈魂如何？之人格又如何？她又因何出家？出家或是事實，陳鵾「陳沅沅遺像記」說：「今所傳西關外（昆明）瓦官莊三聖庵，即圓圓長齋綉佛處。庵內藏圓圓遺像，歷二百餘年，比丘尼甚秘重之。」又說：「或言在歸化寺后之曇華庵側有三聖庵，尼為余言，圓圓法命寂靜，號玉庵。」「夕陽紅淚錄」說：「同遊三聖庵，庵尼為言，康熙中，庵有尼名寂靜，號玉庵，相傳為陳圓圓。於王師平滇時，玉林國師攜其徒昆陽牧之妻李氏來居此庵。今尚有康熙二十八年寂靜修庵碑，寂靜涅槃后，葬曇華庵側。「但據雲南民間傳說，及聞吳三桂出兵昆明，陳圓圓遂在商山寺出投蓮花池而死。有遺詩「影沒蓮花不見池」之句。

至於楊娥與吳三桂結了什麼一段仇？又為何要刺殺他，必要從頭說起。

楊娥在明崇禎三年庚午三月三日午時，出生於雲南省雲南府昆明縣。那時天下已經大亂，滿清入寇之亂已形成重大壓力。即是在當年七月，崇禎帝中了多爾袞之反間計，竟將最得力的督師大將軍袁崇煥賜死，等於自毀長城，明朝從此下坡了。

楊娥之父名楊鼎才，在黔國公沐天波府任武術教習，其兄楊克正（小名鵝頭）亦黔府武護衛，故楊娥之武藝係由父兄所訓練。亦自幼居府中，受三綱五常教育，乃蒂固了忠君愛國思想。

黔國公有七女均受封為郡主。楊娥與三郡主沐碧雲和五郡主沐碧霞之私交最篤。碧雲適蘇州南靜王白府，碧霞適京師康永王盧府。即由於護嫁沐碧雲至蘇州，楊娥才得有緣和陳圓圓相識，時為崇禎十五年壬午。二人初會之情節，恰似一章武俠小說。原來楊娥奉陪沐碧雲往靈岩山進香，歸途經姑蘇台，直見有一夥惡徒正醜態調戲二名婦女。楊娥不平上前，一陣拳腳便將惡徒們嚇退。二婦女便是陳圓圓（當時仍名陳沅）與其假母，由此結識，頓成莫逆。

越年，楊娥再護嫁沐碧霞至北京，又在周奎府和陳圓圓喜重逢，二人情誼更深一層。

當京師危急時，楊娥勸陳圓圓同去昆明，圓圓身不由己，不得不留下。然後，李自成陷北京，陳圓圓先被劉宗敏執獻李自成。不久，李自成為籠絡劉宗敏，又將圓圓賜他稱一品夫人。然後，吳三桂引入清兵，破了北京，李自成向山西逃退。在絳城，軍師牛金星向李自成埋怨，皆因陳圓圓是紅顏禍水，促使吳三桂引來清兵，應殺死以去不祥。劉宗敏不忍，大加反對，李自成不能決。「夕陽紅淚錄」說：「圓圓卻言，大王應信吳將軍之所以捲甲而來，完全是因為妾之故，如今穀妾，了無惋惜，然因此大王將會與吳將軍結下不再可解之死結。吳將軍還會放過大王？李自成乃命劉宗敏再挾持她走，圓圓又言，如此則恐吳將軍又因為妾之故而窮追不捨。茲為大王設想，最上策應是將妾棄下以遲滯吳軍前進。妾必遊說吳將軍不再追擊，以報大王赦死之恩。於是圓圓得以留下。」於是，陳圓圓得與吳三桂重續前情。

關於陳圓圓和吳李劉之牽纏，又引起一則傳說，亦不為史學家所排除。傳說是，陳圓圓在當年生產一女，名小畹從母姓陳，乃引起是誰（李、劉、吳）親骨肉之猜謎？若干部武俠小說均有寫「奉天玉和尚」與小畹之「父女會」情節，史學家亦有採信者。因李自成之死計有四種說法。一是「明史」說：「在九宮山為村民所姐（擊斃）。」又徐鼎「小腆紀傳」說：「乙酉，闖賊入九宮山，為村農所斃，或縊死，道路傳為極於神。」九宮山在湖北省通山縣，有刊通城則誤。二是何璘「澧州志」說：「有孫教授為余言，李自成實竄澧州（澧縣屬湖南省）投石門縣夾山普慈寺為僧（逃禪），今其墳尚在云云。余訝之，特至夾山，見寺旁有石塔，覆以屋，塔面大書奉天玉和尚，前有碑，刊和尚不知何氏子。和尚卒於康熙甲辰歲（一六六四年），碑文亦殘留奉天、新順等字跡。查考自成僭號奉天倡義大元帥，後復自稱新順王，其自稱畫大玉和尚，何異自白？寺中尚藏有遺像，與「明史」所載正同，惜無人再問其詳也。」又傅以禮「殘明大統歷」亦說：「李闖獨竄夾山普慈寺，化名奉天玉和尚逃禪，七十歲才坐化。」三是計六奇「明季北略」說：「李自成實病死於羅公山軍中。」查羅公山，位在貴州省，李自成似未去過。四是南沙三餘氏「南明野史」說：「牛金星在平陽毒殺李岩兄弟後，又火拚李闖王致死，以為自可稱王。」此種殘害之說更缺旁證，故一般信李自成之狡詐，化名逃禪之可能性較多。「明史」亦以死不見屍，難加論定。又和尚李自成與女道姑陳圓圓再會對面訴說恩仇，那該是小說家乏創作文學了。

再寫楊娥於十六歲時，嫁給亦任職黔國公府護衛的張小將，夫婦均在府中當差。那是弘光元年乙酉二月，去年甲申三月，李自成陷北京，崇禎皇帝自縊殉國。四月，吳三桂叛降於清，迎清兵入關，收復北京驅李自成西走，多爾袞即將北京加以佔領，稱明朝已亡，改國號大清順治元年。福王由崧為維繫明朝正統，在五月即位於南京，改國號為弘光元年。不幸只成立了整一年，清兵陷南京，弘光帝被執，南京小朝廷破減。閨六月，唐王聿健即位於福州，以福建為福京，一福州府為天興府，改是年七月一日以後為隆武元年。七月，魯王以海監國於紹興，不奉隆武正朔，改稱魯監國元年。於是，南明同時有兩個朝廷，二國號隆武與魯監國。黔國公沐天波奉隆武為正朔，誓不降清。然由於政局混沌，叛亂紛起，安南土司沙定洲攻昆明，沐天波不敢戀戰，為保實力，派楊娥之父兄協守楚雄，親自率大軍西走永昌。大撒退時，楊娥夫婦斷後，並負責押運糧草，有條不紊，才能初顯。

隆武二年（魯監國元年）丙戌，六月，清兵攻破紹興，監國魯王航海，不久流駐金門島上。

八月，清兵陷汀州，隆武帝被執，崩於天興府。

十一月，桂王（即永明王）由榔即位於肇慶，改國號為永曆。永曆是南明最重要，亦最後一位皇帝，是他才使明朝延長了十六年。十二月，清兵又攻佔廣州，殺了唐王聿粤等朱氏十餘人從此明朝王室後裔死亡殆盡。

永曆元年（魯監國二年，清順治三年），故張獻忠部將李定國反正，率若干萬殘部，出四川自貴州入雲南，逐走沙定州佔領了昆明，卻無旗幟作號召。沐天波認為可加說服共扶明室，只是投書人選難決。楊娥自告奮勇願往？理由有三：一為所謂二國相戰不斬來使，何況並非仇方；二為女性可輕敵意，應受優待；三為有武藝得全身而退。於是，楊娥以黔國公義女身份，專使名義往昆明投書。

沐天波致李定國之書中，特別強調保漢抗清的民族大義，痛斥漢奸作倀之無恥。結論為，南北試看誰世界，死生此刻辨人禽！做人做獸，目前正是一最佳之試驗時機云云。李定國卻是只為了欣賞楊娥大無畏之冒險精神。乃坦言早已厭煩流寇身份，當然不作漢奸，沾辱祖先。於是，決定奉永曆正朔，聯合沐天波成為南明支持殘局的二大反清主力。李定國位至晉王，沐天波為少師少保。從此，勝一仗，敗一仗，勝勝敗敗，一直打到了永曆十三年（順治十六年）己亥，正月初三日，清朝命吳三桂以三十萬大軍向永曆的最後領土（貴州雲南）發動全面總攻。吳三桂毫不留情，親領十萬兵攻打定為滇都之昆明。沐天波不主硬仗，命時已任為四品御前帶兵護衛之楊娥與夫張小將，領眾護衛軍保護永曆帝與皇太后、皇后等王室人等，撤退至永昌。西亭凌雪「南天痕」說：「吳三桂兵逼滇都，聖上出避，楊娥夫婦奉派率軍護駕前行，那時寇盜四起，道路梗塞，沿途力抗，才間關抵永昌，護從三千已戰死過半，慘烈可知。」

可是，昆明破後，吳三桂立刻大舉進攻永昌。沐天波再派楊娥夫婦把永曆一行護送到騰越。楊父鼎才時任總兵奉命與子克正千總斷後，在一場殘忍戰中，楊父身中二十餘箭，還拿看刀突了圍，才死。楊克正雖受傷，幸脫走。

那時，李定國已在磨盤山設下了三重埋伏，只等吳三桂前來決戰。磨槃山屬雲南永昌州，即古羅泥山，蠻云高貢，原名昌黎貢山。山越潞江二十里，務江即古怒江。江山乃通騰越必經之路。

果然，吳三桂長驅直入，一場血戰，吳軍被殺的屍堆江水為之斷流。李軍大勝，卻也傷亡甚重。但這一戰也未能挽回已頹之大局，只暫時阻止住了吳三桂追兵前進。

沐天波部隊一萬餘護永曆帝退抵緬甸邊境時，已傷亡過半，不堪再戰。經計議為安全，旨派楊娥往求李定國發兵前來搭救。於是，楊娥重返戰場。先奔永昌卻見城已被吳三桂軍所佔，化裝潛入城中探視，才知父已殉難，兄則不卜何往，晉王李定國正在猛良。楊娥只得強抑悲憤，又不分晝夜趕向猛良而去，沿途所見全是清兵，都說吳三桂已經包圍了猛良城，令她心似油煎火焚。

猛良城果然被重重包圍，吳軍一片人海勢如潮湧。事已如此，楊娥已無可選擇，唯有殺出一條血路進城。可是，守將白文選卻告訴她說，晉王為尋皇上，率軍去了騰越多時了。於是，楊娥又不得不再度拚死突出重圍，披星戴月趕到騰越。

李定國立即領大軍隨楊娥抵達緬邊鐵壁關，見反清民兵總指揮文安之（前明大學士），才知永曆帝已進入緬甸。於無可奈何之下，李定國決留在猛臘，作為新的根據地，一面密切注意清軍之行動，一面等候機會再去緬甸迎救永曆皇上，楊娥則聽文安之之勸，潛回昆明作民軍掩護，以應大局變動，並伺機為父仇向吳三桂報復，同時亦等待其夫與兄的消息。

關於永曆帝等入緬經過，野史均有記刊，以柳亞子「楊娥年表」所述較詳細。該文說：「避吳三桂追逼，帝乘夜入南甸，時隨行兵士尚四千人。二十六日抵囊本河，二十八日抵達鐵壁關，即緬甸界也。緬酋遣使來言，眾兵壓境，諸蠻恐懼，從官勿佩兵器，乃可入國。沐天波已疑緬不足恃，奏請奉太子入茶山監國，勿俱入緬，永曆帝不允。二月一日，帝次大金沙江，緬酋以四舟來迎，得從者六百四十六人。其他人等，俱由陸行，期會於緬甸京都。」

楊娥返回昆明，設「楊娥酒店」於五華山下，作反清義軍掩護據點，團結英俊，共圖大舉。故意傳播艷名，以廣招展。

永曆十六年壬寅正月初一夜，楊娥正在酒店地下室密商如何擾亂地方治安，動搖士氣民心。楊兄克正突然出現，急問其夫張小將之安危，始知永曆帝不幸被緬甸人欺騙，出賣給了吳三桂，已經押解回昆明了。黔國公沐天波，也被他們活活地綁在樹上，用亂箭射死。至於張小將雖無確訊，可能被逮回昆明，尚需探查真象。

永曆帝及沐天波在緬受難經過，野史稱為「辛丑咒水之禍」。徐鼒「小腆紀年」說，「永曆十五年十二月，緬酋執明桂王（即永曆帝）獻於吳三桂。南沙三餘氏「南明野史」說：「十二月三日，清帥平西王吳三桂先以重金買通緬方，緬酋乃詐請帝移蹕，皇太后、皇后及太子同行。三更渡河，始知為清師也。」鄧凱「求野錄」說：「十二月初三，吳三桂既以大兵臨緬城大（金沙）江，緬人受賂金盤一十六枚，又財貨無數，乃置饑以迎。即日緬蠻（酋）來，給（騙）曰；李定國兵又至矣，急欲接罵。語未竟，蠻人遂舁（抬）帝所坐以行。後宮號哭震天，步從五里外，乘舟渡河，舟大不及陸。有人負帝登岸，帝問卿為誰？對曰臣平西王前鋒章宗高得捷也，帝默然。初九日，吳三桂親押解永曆一行還滇。」莊士敏「滇事總錄」說：「十二月朔，清帥平西王吳三桂重兵在舊晚坡，緬相錫真持具葉緬文投降，願獻永曆換求退兵，三桂得逞許之。次夜，漏下二鼓，緬獻永曆及太后馬氏、后王氏、太子慈桓、公主及王室三十餘人，文武官妻女百人，時黔國公沐天波已殉難亡，護衛張小將等七人均被逮同解走。」

當永曆被執時，猶抱一線希望，曾致書吳三桂，是珍貴歷史文獻。亡國君之最後哀鳴，血淚教訓，值得傳誦。原文是：「將軍新朝之勛臣，舊朝之重鎮也。世膺爵秩，藩封外疆，烈皇帝之於將軍，可謂甚厚。詎意國遭不幸，闖賊肆惡，突入我京城，殄滅我社稷，逼死我先帝，殺戮我人民。將軍志興楚國，飲泣秦庭，縞素誓師，提兵問罪，當日之本衷，原未泯也。奈何憑借大國，狐假虎威，外施復仇之虛名，陰作新朝之佐命。逆賊授首之後，而南方一帶江山，已非復先朝有也。南方諸臣，不忍宗社之顛覆，迎立南陽，何圖枕席未安，干戈猝至。宏光殄祀，隆武就誅。僕於此時，幾不欲生，猶暇為社稷計乎？諸臣強之再三，謬承先緒。自是以來，一戰而楚地失，再戰而東粵亡，流離沛竄，不可勝數。幸李定國迎僕於貴州，接僕於南安，自謂與人無患，與世無爭矣。而將軍忘君父之大德，圖開創之豐功，督師入滇，覆我巢穴。僕由是渡沙漠，聊借緬人，以固吾圉。山遙水遠，言笑誰歡？只益悲矣。既失世守之河山，苟全性命於蠻服，亦自幸矣。乃將軍不避艱險，請命遠來，提數十萬之眾，窮追逆旅之身，何視天下之不廣哉？豈天覆地載之中，獨不容僕一人乎？抑封五錫爵之後，猶欲殲僕以要功乎？第思高皇帝櫛風沐雨之天下，猶不能貽留片地，以為將軍建功之所。將軍既毀我室，又欲取我子，讀鴟鶚之章，能不慘然心惻乎？將軍猶是世祿之裔，即不為僕憐，獨不念先帝乎？即不念先帝，獨不念二祖列宗乎？即不念二祖列宗，獨不念已之祖若父乎？不知大清何恩何德於將軍，僕又何仇何怨於將軍也。將軍自以為智，而適成其愚，自以為厚，而覺其薄。奕禩而後史有傳，書有載，當以將軍為何如人也？僕今者兵衰力弱，螢螢孑立，區區之命，懸於將軍之手矣。如必欲僕首領，則雖粉身碎骨，血濺蒿莢，所不敢辭。若其轉禍為福，或以遐方寸土，仍存三恪，更非敢望。倘得與太平草木，同霑雨露於聖朝，僕縱有億萬之眾，亦附於將軍，惟將軍是命。將軍臣事大清，亦可謂不忘故主之血食，不負先帝之大德也。惟冀裁之。」由此信言，可知永曆已完全喪失鬪志，只求不死。然而，當時天下尚有多路反清大軍，均以大明永曆奉為正朔作號召。梟雄吳三桂怎敢縱虎歸山？

楊娥會同文安之與兄克正，召集各方英俊密議，如何搶救皇上與其夫張小將。文安之以為，一面加緊進行「劫獄」計劃，一面由楊娥前往面求陳圓圓，如能勸服吳三桂義釋諸人，是為上策。

當時，陳圓圓已不在五華山平西王府，移居大觀樓曇影別院。楊娥潛去面陳了一切，圓圓聞言，大為憂憤。憂者希望或不多，乃決定邀蓮兒共同去求吳三桂，以盡人事。蓮兒是誰？有說原是圓圓於蘇州時之侍兒，後為三桂中意納入府中。有說吳三桂破蘇州城時所擄，入府後甚受圓圓照顧，情同姊妹。孫靜庵「夕陽紅淚錄」說：「吳三桂之寵姬，人第知為陳圓圓，而不知又有蓮兄也。蓮兒身世不得知，由於姿容美絕，尤長詩詞，極受三桂之寵愛。」顧山貞「客滇述」說：「吳三桂有寵姬名蓮兄，不知姓。灼見先機，深明大義，捐榮不戀富貴，終也淨土皈心。或謂麗質清才，猶非圓圓所可及云云。」它無可考，但可以確定的是，這位名叫蓮兒的美女，深受吳三桂之寵。

陳圓圓同蓮兒勸求吳三桂，為念先帝知遇之恩，亦為顧及史傅之留芳，均應放永曆帝一條生路。

吳三桂終於坦白道出，痛心國家之淪亡，一反傷中原之塗炭；不過，他卻已無意恢復明朝的江山。他也不諱言，正在建立自己的勢力以奪天下；他表示，吳三桂為何不能君臨天下，當上皇帝稱朕道孤？因此之故，必定要消滅朱氏王室，以絕後息。永曆帝族，當然不可能免死。

蓮兒再為張小將求情，竟引起吳三桂猜疑，斥問張小將是何人？是甚關係？然後，借怒意拂袖而走。

至此，陳圓圓心灰望絕。即日離開曇影別院，前往三聖庵正式修行去了。蓮兒也意冷失望，厭視權勢，而動了出府皈道的想法。

楊娥決定劫獄。由於探聽不出永曆帝被藏囚何處，只得先往平西王府地牢中，搶救其夫張小將。原在平西王府內，早滲伏有許多反清志士，楊克正更以重金賄賂通了守獄之官兵，故楊娥等得能順利輕易進入了囚禁張小將之所。可是，夫婦重逢時，小將已被折磨得不成人形，奄奄一息，不能言語。楊娥在悲憤中，親馱其夫於背上逃出大牢。卻在王府禁區中遇到追兵，一場格鬪，萬分危急時，幸虧蓮兒趕到，假傳王命，才得化險為夷。

張小將由於不屈而被吳三桂怒擊受致命之傷，雖被救出，卻已回生乏術，僅掙扎了二日，終告不起，彌留之際，只說出了半句「殺吳三桂……」，氣斷，死於楊娥腕間，不瞑目。正當此時，文安之來告，吳三桂已絞殺了聖上和太子。

永曆帝之死況，明史不刊。鄧凱「求野錄」說：「四月二十五日，吳三桂以帛進帝所，帝遂崩，皇太子及皇侄殉之，明亡。」劉健「庭聞錄」說：「四月二十五日，三桂殺永曆於滇城蔑子坡。內大臣愛星阿議送永曆入都，三桂詔道遠恐有不虞。愛星阿曰，然則如何？三桂曰：駢首。愛星阿以為不可。安南將軍卓羅厲聲日：死而已，彼亦曾為君，全其首領可也。三桂乃令夏國相進帛，上崩。太子時年十二，大罵曰：黠賊，我朝何負於汝？我父子何仇於汝？然後及惟恭子皆縊。翌日，送太后及后北上，中途皆被扼吭死。」戴立「行在陽秋」說：「永曆帝及太子係受弓弦絞殺而死。上既遇害，吳三桂復焚其屍骨成灰，且灑於九龍池裡。故陳去病有詩云：憶否九龍池畔，天南遺老至今哀。」

父仇，夫仇，加之國與君之仇，楊娥誓不與吳三桂共戴一天。為水速成，行刺是為上策，只是吳三桂禁境森嚴，尤苦無接近機會，如何下手？

王思訓「當爐曲」說：「娥恨三桂入骨，遂日以殺吳為念，而苦其難近。娥固美艷，計惟色蠱行刺。」吳三桂是特別好色之徒，只有色才可以誘他入計。

於是，楊娥選覓了七艷女，編成艷舞定名「七仙女仙花灑香舞」。即於酒店中大加招搖，引來平西王府大群紈袴子弟，然後以金賂通這些子弟在府中傳播。果然，吳三桂聞訊頓感興趣，經查明屬實，便命安排在府中演出。

楊娥大喜，克正告吳三桂武功不凡，務必見機而為，一擊不中，立即脫走，切切不可力拚。娥口中唯唯，心中卻已抱定決死之意，且以為合七女之力，至少可拚個同歸於盡，以報仇恨。

吳三桂驕狂，不虞有變。衣便服入座，侍衛人員均立在庭前。以為艷一啗應自獨享。

七仙女果然艷麗，仙花灑香舞果然艷美；楊娥果然艷絕。丁傳靖「滄桑艷傳奇」形容楊娥之姿貌曰：「施脂粉，御金翠，靚妝艷服，纖腰玉貌，如天人。」

吳三桂十分滿意，召她們入席。楊娥故示矜持，三請始上前侑酒。同時獻歌，先唱：「雌季布兮酒家傭，柳花滿店香春風。窕窈文窗壓曲檻，當爐也望關山通。」接唱：「娘子軍，氣凌雲，夫人繖，鋒特扦。綠眉綠鬢綉能傳，紅拂紅綃劇可憐。南中少婦真其侶，國破家亡更豪舉。」（詞見「當爐曲」）三桂酒正酣，聞歌大樂，握楊娥手笑說：「女史原來是娘子軍中英雌，太失敬了；應喝三大杯，以慶我們一見如故才是。」竟親自執壺斟酒。

楊娥以為時機已至，急抽所藏匕首，奮全力向吳三桂刺去。未料，三桂雖已半醉，身手依然了得，由於閃避得法，只被刺傷了臂部，卻回掌將楊娥擊退。七女合力向他進攻，他仍能以坐几抵抗，又一面逃一面高呼：「有刺客！」

庭前侍衛聞聲，立刻蜂湧而至。

楊娥見事敗，不敢戀戰，領七女奔出。可是，已被王府家將兵丁層層包圍。在一場混戰中，楊娥等均受了重創。幾乎不支時，幸有克正率眾志士趕抵接應，楊娥等才得突圍脫走。酒店已不可再去，只得落荒逃往龍泉山下黑龍潭畔之另一據點。

楊娥經此嚴重挫擊，身心俱碎。加之，傷勢日益沉重，又染風寒，以致不起。她於易簣前，取出匕首對其兄克正嘆說道：「天不佑我，我再不能起來，但此仇必報。」克正痛哭，引起她之激動，再向克正說：「為國復仇好男兒，不可流淚。前面死了，後面跟上去！」接著又大聲說了一遍：「前面死了，後面跟上去！」然後，口噴鮮血，血盡，氣絕，手猶緊握匕首東向。年三十三歲，時為明永曆十六年，清康熙元年，西元一六六二年，壬寅五月五日午時。

這是太不平凡的一年，這一年，明朝的國運告終。永曆帝死於四月，鄭成功死於五月，李定國死於六月，魯王也是在這一年十一月逝於金門。

楊娥墓，在昆明市郊十四里龍泉山之陽。傳係蓮兒所建，祭亡詩有句：「君主不得見，妾命薄如煙。」為弔楊娥亦蓮兒自哀也。

史學家指出：明亡之教訓是：崇禎皇帝有心做好而無一事做得好，有心去壞人，用好人，而認不出誰是壞人，誰是好人；他愛人民，也愛國家，而卻沒有救民救國之真本領，以致局面一年不如一年，一天不如一天，終至於身死國亡，是否值得同情？

楊娥大不幸，生活於那一時空之中，如何可免悲慘的遭遇呢？（轉載自新生日報副刊）

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【本文收錄於《雲南文獻》第21期；民國80年12月25日出版】