中華民國七十四年護國行憲紀念獻辭

作者／簡爾康

韶光如逝，雲南起義，已歷七十週年，我海內外鄉親，亦因鄉先賢所締造文光榮史蹟，分享光榮，而蘊藏與限活力，佳節重達，感奮曷似！

爾康在我雲南文獻，撰寫獻辭，開始於民國六十三年，迄於今年，已是第十二度。前三年約係就雲南起義著筆，至民國六十六年，鑒於雲南護國起義，與行憲紀念，既同為十二月二十五日，就兩件大事而論，先有雲南起義再造共和之因，方能結實行憲政文果，關係密切。遂相提並論，以迄於今。在六十六文獻辭中，歷述發生於是日之大事，除護國行憲外，並述及關係民族復興之西安事變，先總統　蔣公於是日脫險。今年是雲南起義七十周年，仍本此旨，述起義行憲之往事，思如何復興中國之未來。

雲南起義之目的，並非單純之推翻袁氏之洪憲帝制，亦非一突發事件；而為全滇人民所促成，全國響應共同努力文結果。回溯史乘，二次革命軍走，唐繼堯將軍印即未雨綢膠之計。帝制發生後，即於民國四年九月十一日，舉行首義前文第一次會議，秘密研商發難時機。至十二月二十二日，舉行參加首義人員宣誓，已是第五次祕密會議。以是知計慮周詳，絕非受一二人之影響。

決定起義之後，於十二月二十三日電促袁氏取消帝制，於二十五日通電全國反對帝制，聲討袁逆宣布雲南獨立，並終十二月三十一日宣布興師政見四端，即㈠與全國民努力擁護共和國體，使帝制永不發生；㈡劃定中央地方權限，圖各有民力之自由發展；㈢建設名實相副之立憲政體，以適應世界大勢；㈣以誠意鞏同邦交，增進國際團體上之資格；此四者實通達憲政之津梁。以是知非單純之反對洪憲帝制，而為促進憲政之革命行動。宜乎世人，目為「再造共和」，比美式昌起義之締造共和也。

就其成功之契機而論，唐繼堯將軍，在雲南首義擁護共和始末記序中述其領導起義動機云：「繼堯夙嗜陽明先生之學，以良知為體，以知行合一為用，而勉勵於立身報國胥是道也。」「乃不意天禍中國，項城不道，當未發生帝制之時，其用人行政，已不能協我良知之評判，及其發生帝制之後，訴之良知，尤恨其庸人自擾。遠之則訊問海內之同志，近之則體察滇中之各界，類皆極端贊同，振臂一呼，四方響應，今日幸復還共和，皆由於外交之敏活，文字之鼓吹，將士之效命，左右之臂助，父去之竭誠盡力，各得其心之所同然，各竭力之所當然。」唐將軍之所述，與我先總統　蔣公，在抗戰時期，倡導力行，以實現良知，而達到「致良知」之目的，如出一轍。故能由少數人唱，而能得多數人和；有少數人振臂高呼，而多數人勇往直前。以是知非少數人之功，而為眾志眾力化所成，全國力量之所凝聚，而我雲南當首義之地，為擴充軍力，招募青年；籌措軍餉，提撥機關存款，裁減部分機關，停辦中等以上學校，而商、工各界，踴躍捐輸，無不全力以赴，犧牲大而榮光亦大。

當起義之時，義旗高樹，義師開拔，全國振奮，視聽一新。因是梁任公在越南海防致滇中各將校士卒書，除表示「未能與我最名譽最敬愛之首義諸賢，握手並轡」，一開端即謂：「賴諸公委一怒以安天下之民，海內志士仁人，感激而泣，環球萬國，動色起敬，自有史以來，以一地之舉動，而關係全局，功未有若斯之偉也。」有此良好開始，故有良好結局也。

中共控制大陸三十六年間倒行逆施，我雲南起義，再造共和之成果，與憲政初萌之嫩芽，均毀於一旦。當大陸甫淪陷之時，我雲南志士仁人，本於雲南起義之精神，在滇緬邊區高樹義旗，義士麕集，月餘之間，恢復十餘縣，舉世矚目，領導人李彌將軍，被稱為中國之「加里波的」，雖因緬甸政府在中共逼迫下，向聯合國控訴，被迫撤退來臺，但我鄉人之反共意志，並未稍挫。在復興基地者，努力生聚，厚植光復力量，在緬北、泰北之我後續反共力量，仍潛滋暗漲，日益壯大，都在以三民主義統一中國之大纛下，待機而動，人人服膺先總統　蔣公勉勵「我雲南要做復興民族一個最重要而堅實的基礎」之明訓，欣達雲南起義七十週年，我全滇衣海內外鄉親，既分享參與雲南起義諸先烈所創造之光榮，自應將此光榮之歷史，發場光大，使繼我之後民，亦能續享此光榮焉！

【本文收錄於《雲南文獻》第十五期；民國74年12月25日出版】