人與禽獸幾希──試談中國各省連續發生幼兒園屠殺事件

作者／野人

大家都知道孟子是性善論的主張者，但他也不免發出「人與禽獸幾希－」的感歎，我們從中外古今種種「人」的行為上觀察，不得不承認人性是有善有惡的，這坐實了演化論者達爾文動物界「弱肉強食」的理論。人、固然是有異於一般動物；有理性，能思考，能分辨善惡，有文化……，但到底是由原始生物演化而來，不是外太空來的，尤其是食肉動物的一類。所以「弱肉強食」是一種本能，儘管佛教早就倡言要「眾生共存」，殺生是最大的禁忌，現代的西方文明也力倡廢除死刑，企圖將好殺的獸性根除。但一再發生的殘酷殺人事實卻不絕如縷，有集體屠殺的，有藉政治力殺人的，有假藉宗教信仰而殺人的，也不乏洩私欲而殺人的。而且這些暴行都十分殘忍，筆者曾在高棉金邊市參觀過「殺人博物館」。那些展現在世人眼前的殘酷事實，豈止不寒而慄，直令人懷疑自身一族究竟是人還是獸？我也聽過許多半世紀前種種赫人聽聞的殘暴往事，以至對筍子的「性惡」說也能有所領會矣！

校園暴行在世界各地都曾發生過，但莽漢闖入幼兒園濫殺幼童的事似乎還不曾聽聞過，惟獨在文明古國的神洲大陸卻在二十一世紀的當下連續出現，最近發生在山東省的一次，更是團夥連袂闖入幼兒園大開殺戒的慘劇。

這無疑是受到一種極端的仇恨心所驅使，不應只以個人的反社會行為來究責，筆者認為這現象並非出於偶然，而是有其線索可尋的。

溯源它的過程應是：唯物史觀哲學→階級論→鬥爭論，毛澤東公開倡導鬥爭哲學，而且是永恆不斷的鬥爭，他說中國人那麼多，不鬥行嗎？甚且要人們「與天鬥、與地鬥，與人鬥」愈鬥愈快樂，他說「其樂無窮」，一個充滿仇恨鬥爭的社會而且鬥爭持續數十年，這當然會培養出一個惟鬥是尚的社會，人們為了自己的利益，也只能充分發揮潛在的鬥性，其實就是弱肉強食的獸性。

後來終於有人覺悟了，要改革開放，要養成一個「和諧社會」。一些人終於「富起來了」，黨和政的那些「為人民服務」者都搖身一變，成了富一代的，一向被捧上天的「貧下中農」和工人階級，則掙扎在生活貧困中，人人都想「翻身」，都想進入「天堂」，因為毛澤東說要他們都能快步進入「天堂」。

不錯，眼看著不少人已富起來了，享受著天堂般的生活，這些人心生不平，原是被捧為是主人的無產階級反倒陷入掙扎的深淵，如果再遭遇一些挫折，人性就會失控，就會走向極端，任何走向極端的人都是生命的絕望者，會把社會視為敵人，對敵人還須慈悲嗎？

這是人性的悲哀，也是長期鬥爭教育的後遺症，不知道尚需若干歲月方可使遭斷喪的民族元氣才能恢復？

【本文收錄於《雲南文獻》第40期；民國99年12月25日出版】