侯受安死為厲鬼

人之一生，生死本為常事，但因受主觀條件影響及客觀環境之限制，死後有受後人敬仰者，有使親者痛而仇者快，有安然赴死，毫無遺憾者！有死不瞑目、發生異端者，有死為厲鬼，而使仇者膽寒，夢寐難安者，侯受安先生之被俘成仁，類乎是。

侯受安先生別號輔國，雲南騰衝河西鄉萬幸村人，生於民國元年五月十日，父于美公，母尹氏，均先後辭世，昆仲有五，先生居長，居家兄友弟恭，素受諸弟之尊敬。

先生幼承庭訓，秉性剛直，素懷路見不平，拔刀相助之慨，敢作敢為，為同輩所樂與相處，青年時期就讀於雲南省立騰越五屬聯合中學，以成績優異，熱心公益，畢業後，奉召參加雲南地方幹部區長訓練班受訓，歷時五月，以最佳成績畢業，返鄉後於民國二十四年冬，應前外交部、內政部中緬（英）未定界專員尹明德先生之邀，隨同前往邦洪一帶執行勘界工作，備極辛勞，對國家民族之貢獻亦多，勘界工作告一段落，返鄉就任騰衝縣第三區區長，從事地方行政工作，抗戰軍興於民國二十九年春，調騰衝縣政府兵役科，辦理徵兵工作，配合軍事之需要，對兵員之補充貢獻心力，民國三十三年秋，調任河西鄉長為時三年，交卸政務後，民國三十六年春，騰衝縣立商業職業學校成立，應張興教校長之聘擔任總務主任，辦理行政工作，民國三十八年共匪叛亂，匪軍滇桂黔邊縱隊朱家壁部竄擾滇西，為保衛地方治安，接受地方父老之請，擔任自衛大隊長，糾合地方青年，組織武裝，領導防匪、剿匪工作，曾先後率部配合雲南第十二專區聯防總隊，遠赴龍陵、怒江一帶，圍殲匪徒，先期曾獲得全面之勝利，以後陳賡、鄧小平匪部進踞雲南，剿匪軍事逆轉，滇西全面淪陷，為保存地方武力，乃號召地方紳士有錢出錢，有槍出槍，有人出人，組織游擊武裝，與共匪博鬥，以後為擴大反共陣營，承楊正平君居間連繫，聯合范雄起義抗匪，雙方曉以大義，採取東西策應方式，與九保范雄君冬次會商，並以外攻之計於月黑風高之夜進襲九保，完成九保武力之轉進山區，范雄君由擔任村長而反共，雖早有計劃，但實自此始，似後范雄所部活躍於河東梁河山區，先生所部於河西山區或交通錢，屢創匪軍，發揮了東西呼應妙用，先生部進襲九保，使九保武裝之脫離共匪轉進山區，此計在掩人耳目，對地方紳士亦作一交代。

三十九年七月二日深夜，先生所部在週密之策劃下，攻擊河西丙彩匪軍一二二團留守處，擄獲輕機槍一挺、步槍及手槍多支、子彈甚多，拂曉又攻擊河西區偽人民政府，擄獲機槍二挺，步槍多支，並斃匪三名，此役壯大了我方裝備，增強反共決心。

在此期中，於河西山區與交通要道，多次予匪方人員及地方附匪份子無情之打擊，使盤踞騰衝南部之匪軍及地方幹部，風聲鶴唳，聞風喪膽。

至民國四十年春，以進踞匪軍日眾，壓力日增，匪軍曾調集千人之眾，對駐防盈江西區之後山五寨之侯受安部實施包圍，因事先獲得情報，分別於重要據點及道路對匪軍實施伏擊，以遲滯敵人行動，而後以化整為零之方式，轉移駐防地區。

民國四十年春末，侯受安部駐防昔馬大寨整補，再度遭匪軍圍擊，先生鑒於情勢危急，決定突圍向緬甸邊境轉進，以避敵鋒，惜人困馬乏，部眾亦散去大半，與河西富紳李顯仁同遭共匪俘擄，兩人被俘後，即被匪幹以鐵絲穿透肩胛骨，並嚴密看管，少數部眾由楊立顯率領突圍抵達緬北，先生與顯仁二人經連夜解往河西，屢遭公審凌辱，毒刑逼供，幾至體無完膚。

其中河西魁閣之公審，河西正直紳士尹培炳，不支匪幹之毒打，死去活來者再，當場慘痛離開人間，後又在河西漫東先鋒營再度公審，對受安顯仁二位施以活剮之刑，如耶穌受難之方式，預置巨型十字架二支，綑綁二人手腳，施以凌辱，受安怒目而視，默無一言，匪榦施刑盡興，方割下二人雙目上眼皮，以遮蔽怒如烈火之視棧，再由上而下，一刀一刀，割下大塊肌肉，最後開胸破肚，取去心肝，而曝屍原野（大盈江邊）。

先後數次之公審，匪幹對河西民眾，均規定每家最少一人參加，故受脅迫參加公審老，多至萬人，而匪幹所施之毒刑，幾至使參加公審之群眾不敢仰視，受安先生壯烈成仁後，死不瞑目，陰魂不散，曾先後發生心電感應（死者以活人傳口）多次，

仍如生前音容剛健，所講言語，使到場訪視之匪榦亦毛骨悚然，祇有驅散群眾，派人監視受感應人之甦醒，而責備申斥其有病態心理，上述心電感應之事件連續發生，竟使附匪之地方幹部，幾至不敢擔任先前之職務，勉為在職者，其囂張跋巵之形貌亦為之收斂，尤其受安先生故里之村長，屢選屢亡，而這些附匪幹部，均屬年輕力壯之人，以後竟至無人膽敢擔任此一職務，上述情節傳佈甚廣而迅速，且人事真切，生為英雄，死為厲鬼實非科學之所能解答。

侯受安先生遇害於先鋒營，地當南北交通之孔道，屬一小山坡，以後月白風清之夜，鄉人途經該地，常發現行踪飄忽，似人非人，似影非影，酷似侯受安先生生前之形影，轉瞬而逝，人皆以為係受安之鬼，飄蕩人間，因此最使施害受安之匪徒寢食皆廢，日夜難安，匪徒之決心處受安以極刑，而曝屍原野者，以受安義氣風發，領導洪幫之仁字堂眾，排難解紛，一言九鼎，為龍頭大哥，而仁堂又較其他義、禮、智、信諸堂，論人才學識，及平時作為與發展，皆較為盛，兼之受安先生又為反共游擊組織之中堅，與地方政治之領導者，共匪為消滅幫派組織，剷除反共武裝，醜化先生之形象，必嚴加凌辱後而置之死地，方足以達到其目的。

受安，安息吧！三民主義統一中國，為期不遠，神洲光復，我們再給你招魂，魂兮歸來……。

【本文收錄於《雲南文獻》第十七期；民國76年12月25日出版】