--- title: 倮黑山與倮黑族 description: 作者／平凡 倮黑山是雲南瀾滄縣的別稱，據清光緒雲貴總督岑毓英奏摺稱：「倮黑大山，… url: "https://taipei.yunnans.org.tw/docs/%e5%80%ae%e9%bb%91%e5%b1%b1%e8%88%87%e5%80%ae%e9%bb%91%e6%97%8f/" updated: "2023-10-23" category: 雲南文獻全集目錄 / 第07期 tags: - 倮黑山 --- # 倮黑山與倮黑族 作者／平凡 倮黑山是雲南瀾滄縣的別稱，據清光緒雲貴總督岑毓英奏摺稱：「倮黑大山，界處極邊，外接耿馬，孟連兩宣撫司地，西達緬境，內與順寧，普洱兩府毗連，縱橫二千餘里（注一），可見昔日倮黑山範圍，遠較今之瀾滄縣為廣，足有兩個臺灣大，實有過之而無不及。」 顧名思義，倮黑山自然是以倮黑族聚居而得名，正如卡瓦山也是由於卡瓦族聚居而叫卡瓦山，是同樣的道理。 倮黑族是雲南四十八種少數民族之一，根據雲南省政府資料，該族人口約為五萬多人（注二），事實上此一官方資料，並不正確，筆者因身為倮黑族若摩（注一），對本族人文情況，自信有相當了解和認識，據筆者估計，本族人口約為五十萬左右，而其中百分之六十是遷居於緬、越、高、寮、泰等中南半島國家，在我國境內者，除百分之六十居於瀾滄縣外，其他則散居於雙江、淦源、耿馬、雲州、緬寧、景東、景谷各縣。 倮黑族原來並無文字，民國十年，始有美國傳教士永為理其人，以拉丁字母拼寫為倮黑文，但僅在教徒間流行，該族因缺乏文字史籍，教其歷史，無從查考，僅能從口傳及歌謠中，略知梗概。根據傳說，該族原居我國塞外，不知從何時起，逐漸遷居於黃河流域，也在北京平原住過一段時間，然後又遷居於西南川、黔、滇一帶，而今四川西部大小涼山之彛族，從其語言習俗，比較分析，實亦屬於倮黑族之一支系也。 南詔建國於大理，是由白蠻與烏蠻兩主要部落所構成，白蠻即今之擺夷，民家，烏蠻則包括倮儸，倮黑，栗所，窩尼……等族，南詔後為大理段氏所滅，建大理國。大理後又為忽必烈所滅，因漢族人口日增，加以開化成熟較早，生存競爭自較他族佔優勢，故白烏各族，紛紛相繼他遷，前者主要遷居於滇西緬北一帶，後者則向南遷移，散居於滇中，滇南各縣，其南遷最遠者，有遠達中南半島及泰國南部者，倮黑即為其中之一，所謂「漢到夷滅」，毋寧是一幕幕的歷史悲劇。 倮黑族秉性忠厚善良，其愛好和平有如信奉佛教之擺夷族，但驍勇善戰，則又類似野蠻之卡瓦族，自雲南淪陷後，少數民族中抗暴最劇烈者，首數倮黑族，如瀾滄募乃土司地及黑山之倮黑族，在反共鬪爭中，均有極為壯烈之表現，其義不帝秦，死而後已之忠勇事績，實足使一些只知喊口號的人們，感到慚愧！如果說雲南省民間有旗幟鮮明的反共鬪爭，而鬪爭時間又最先最持久，鬪爭事實行動又最慘烈著，筆者敢斷言？那就捨倮黑族莫屬！但不知何故，該族此種可歌可泣的英勇事績，竟煙沒無聞。共匪因鑒於邊疆民族抗暴之劇烈，竟一反其清算鬪爭之本質，對邊疆民族盡量採取懷柔統戰政策，尤其對於倮黑族及卡瓦族，更是百般攏絡，極盡其懷柔之能事，滇緬邊區反共局勢之惡化，主要原因除主管該區負責官員，根本缺乏一套足以對抗共匪之民族政策外，而予敵人各種藉口及可乘之機，盡量挑撥利用該兩民族離間之結果。 倮黑族均務農為生，農閒時亦從事漁獵，亦有極少數兼營商業者，其農耕技術已相當進步，如募乃土司屬地之茨竹河，翁拐等地之梯田，規模之大及其壯觀，筆者足跡遍及中國三分之二，尚未發現過比募乃土司屬地之梯田，更為宏大壯觀者。倮黑族服裝，真是青一色綻墨黑，倮黑族之得名，即由於此。該族女裝頗似旗袍，兩側飾以紅白相間之方格或菱形彩飾，背肩及胸前則綴飾無數銀質泡釘及墜子，專供慶典時穿著，行走時但聞一片清脆的銀鈴聲，煞是逗人注目，此外婦女均喜載銀質項圈及手鐲，項圈每支有重大一斤似上者，富有之家的婦女，每人載項圈多至五六圈，每逢年節及婚嫁，均盛裝赴會，尤其過農曆年時，更是他們最歡樂的時節，大年初一家家均閉戶不出，但從初二到十五，則天天都飲宴跳舞，最初三天，各村各寨，均傾家而出，到土司衙門拜年跳舞，每天自上午八時左右開始，一直跳到日落天黑才休止。男女老幼均參加，手拉手圍成多層圓圈，最內一圈則是吹打樂器之樂隊兼舞者，大家均隨樂隊奏出音樂而變化步伐，有極其猛烈的「三腳舞」，雙腳跳起二三尺高，然後猛力向地面前後左右蹬踏，土司衙門天井舖著五寸厚的城磚，都被跳得四分五裂，面目全非，另外還有「蒼蠅舞」，「格蛋舞」，「鵪鶉舞」，「猴子舞」，……等，比起今天盛行於文明社會的什麼「美魂舞」，「恰恰舞」，格調雖不同，但仍具有他特殊的民族風味。樂器則以葫蘆笙為主，佐以鼓、鑼、鈸等多種，土司家則從上午十一時起，開始免費供應酒席，一直到舞終人散為止，始終供應不停，所以稱為「流水席」，每天供應約千人以上，花費不下數千半開龍銀，其熱鬧狂歡情景，已可概見。待日落舞轉終時，所有未婚的青年男女，均顯露刺激、緊張的狀態，因為在整日的共舞中，他（她）們都已各自暗下選好了追求的對象，待舞會一散揚，所有未婚的少女都奪路而逃，而青年男子，則緊隨追逐，爭搶少女的頭巾，如頭巾到手，即視為女已允婚，如女方堅決不放棄其頭巾，而男方亦只好知難而退。一般說來，該族男女關係上較為保守，所以在倮黑族社會中，根本不有離婚這同事，也絕無花柳病這一病例。 倮黑族婚禮很簡單，新郎新婦雙雙跪在宴客席前，先由伙頭（注四）致祝詞，繼由族中長者勉以處世為人的道理，然後在新郎新娘項上繫以紅線，即告完成，婚後男方須住岳家三年，代其耕作，以為報償。喪葬則無任何儀式，概以一焚了事，倒也乾爭利落。 瀾滄等縣之倮黑族，因不斷與共匪奮鬪，生活艱難，多已整村整寨逃至緬泰邊區一帶，但不料今緬北一帶又為緬共盤踞蹂躪，真是方脫虎口，又陷狼羣，其處境至為艱困！他們都是不折不扣的抗暴鬪士，反共義民，但又有誰關懷他們呢？照顧過他們呢？每言念及此，常感錐心泣血之痛！但盼有關方面，能稍加救濟，或派人宣慰，相信對滇邊反共工作，當有所裨益。 （注一）見方國瑜著滇西邊區考察記光緒廿年修雲南通誌卷一一四頁。 （注二）見雲南省邊民分佈下篇9倮黑。 （注三）「若摩」，倮黑語義是王子之意思，例如他們對蜂天，亦稱「若摩」，對其他官員，雖大如省主席他們亦口稱「控弄」而已，至於皇帝則稱曰「俄」，故並非不論大小官員均稱「若摩」，是不可隨便亂叫的。 （注四）伙頭等於今之甲長。 --- 【本文收錄於《雲南文獻》第七期；民國66年12月25日出版】