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title: 友情與親情──兼談點先父晚年憂時感觸
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updated: "2023-11-22"
category: 雲南文獻全集目錄 / 第37期
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  - 樂活人生
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# 友情與親情──兼談點先父晚年憂時感觸

李恒經

### 友情

前桃園縣雲南同鄉會理事長費春能兄，於今（九十六）年十月六日，邀本人暨鄉長俸光鑣兄等幾位好友餐敘，於殷殷款待、密坐談心之際，春能兄當場拿出一本名為「憶往」的最近大作贈我，內容主要在撰述他過往來時路之回憶與感觸，有酸甜苦辣、有悲歡離合，真是情文並茂。尤其，其中寫到在家鄉、在異域與我有共識、共同經驗過的那幕幕情境內容，讀後令人坎入深心，感同身受，自不在話下。長久以來我倆情同如兄如弟，自深知春能兄平素為人重情重義、愛國愛鄉等等行誼，此除本人外，就其他與渠交往過的朋友，也無不有口皆碑，他這些做人的優秀特質與長處，在此枚舉不完，也不再多提。我現在要特別一說的是他贈我這本憶往大作裡，竟發現他也加敘了先父自然公片段身世，尤且將先父的遺照也不忘的排印上去，這點我事先是完全不知情的。而今先父辭世已十周年後，春能兄還能這樣敬老念舊，來追述追思，他這樣深似海的友情，人非木石，為人子的我，怎能自禁，怎能不倍知感動與感激！

然則，在感佩春能兄此盛誼之餘，在另一方面而言，我也自感相當慚愧與缺憾，蓋因在九十年十二月二十五日出刊之「雲南文獻」第三十一期內，雖曾撰寫過「追念父親謝世五周年」一文，但未將父親遺照隨附在內，而今倒在春能兄這本大作中出現。是故我很想見賢思齊，想彌補我為人子的前項疏失，茲特再找出先父與羅美玉慈母當年均八十歲時所攝照片一張（如附）並同本文，再請借本期「雲南文獻」一角刊出，一以成全我之前憾，一以回報春能兄的這份高貴友情，是為至幸。

### 親情

在此，容我先兼談父親生前的一些憂國憂時之感想與看法，因老人家對本國歷史素有興趣，故而也有些許研究，喜歡看些國史、歷史、雜史、野史等有關方面的書籍。我仍記得有一回，即在八十三年十二月二十五日之夜，他先是高論過雲南首義護國之壯舉，來龍去脈的經過情形，他老人家一再強調，若當年沒有此次雲南護國起義運動，就幾無中華民國的再造。父親更有感而發的談及一些其他中國歷史事項，現雖已時隔十三載矣，我不復全部記得，但大致內容是說：他看過有關國史所載，中國自有軒轅黃帝傳說以來至今，約有四千六百餘年歷史；再從有「古竹書」記載夏朝起至今，則約有三千七百年歷史；換言之，上古史係為堯、舜、禹三代，以後為有文字史時代來臨，順序概況為：春秋戰國，秦、漢，魏晉南北朝，隋唐五代，北南兩宋，到元、明至清末為止，以上是指中國歷史可考年代。中國自古爭權篡位頻仍，僅舉綽綽大者，自西元前一○四六年起，周滅商之牧野之戰，鉅鹿之戰，秦統一六國之戰，昆陽之戰，黨錮之禍，官渡之戰，赤壁之戰，淝水之戰，安祿山之亂，靖康之辱……及鴉片戰爭，白蓮教扶清滅洋之戰，此我中國戰亂，真不勝枚舉，人民一次又一次的歷盡浩劫，何其不幸！（以上資料我最近曾求證參閱過國史大師錢穆先生於一九四○年所著國史大綱一書無誤）。父親接著又感嘆的說：中國自軒轅黃帝算起至清朝末代皇帝溥儀及至民國建立止；也就是從紀元前二六九八年起至紀元後的一九四五止，共四千六百四十三年頭期間，中國共出現了八十三個像樣的或不像樣的、長命的或短命的帝王朝。這八十三個帝王朝，共有五百五十九個像樣的或不像樣的、長命的或短命的帝王（包括三百九十七個帝、一百六十二個王）。再依有關歷史資料統計，在這五百五十九個稱帝稱王的頭目中，發現即有一百八十七人死於非命，（即不包括因夭、病、老等死亡者），皆係被謀殺死、被絞死、被活埋死、被餓死等非命死亡。尤者，在魏晉南北朝時代，發生司馬家族弟兄或叔姪八人為爭帝王位，是歷史大事之一，稱為「八王之亂」，結果僅有司馬越一人存活，其他七人皆死於非命，（以上所述，為資求證，我最近也特別參閱了野史大師柏楊先生曾在報端連載過的一九六○年所撰「歷代帝王之死」一書）。總之，這些帝王之死因，何其殘酷，何其可悲。

以上這一幕幕的帝王非命死亡、殘酷歷史，老人家均認為主因皆為一個「私」字，及「家天下」所使然，不知「公」字為何物？「民主」為何物？真是一人爭權爭位，萬民冤枉陪死陪葬。時至而今，兩岸民主政治制度，仍未見到充分發展與成熟，尤台灣當前之民主進程，生澀顢頇，荒腔走板，誠令人憂心與感嘆！反觀美國這個國家，建國只有二百多年歷史，而僅南北戰爭一役，即獲統一並實施議會與民主制度，到現在已成為世界第一超強，可見真正的民主制度，才是可貴的立國、富國、治國制度。

故，父親晚年對台灣政局走勢，自頗多憂慮，他認為癥結主要在於：㈠國民黨執政過久，有若干失政之處，易受詬病與利用，㈡台灣處境特殊，現民進黨成立後，恐將打著民主之名，而行民粹之實，㈢部分人士對往年日本統治作皇民皇僕的時代，仍有相當錯戀，㈣極端權欲份子，運用台獨（毒）變美夢為餌，有不少基層百姓被洗腦而不知，㈤看準美日兩國自身利益，仍需一直利用台灣作為看門狗之事實，㈥挑釁在以中共戰爭邊緣線上玩火、求倖遊走，㈦誤導、錯導國家認同問題。以上這些奇形怪狀現象，在世界上其他國度與地區是絕無僅有的！故父親當年就認為台灣未來政局走勢，恐將發生一次大洗牌後，始克見底，這他也預知自己是看不到了，惟偏多持不樂觀態度。而今，已時隔十三載，他老人家這種憂國憂時、言簡意駭之分析與看法，我仍打從心底同感，去追認與追思。

又父子情深，老人家生前一再叮嚀告誡我以下兩項做人做事的情理：

一、要知留點餘地給得罪你的人，待人處事固然要得理，但絕對不要得理就不饒人，留點餘地給得罪你的人，不但不會吃虧，反而會得到意想不到的驚喜與正面回應的。

二、當前滇籍旅台人士從公者，在政界裡，特任官者有之；在軍方裡，將官者有之；在黨團裡，高幹者有之：在教育界裡，任教授者有之；惟獨在政府文官體系中，作到簡任級官員者，除吾兒外，尚少見聞，固汝遠遠還談不上是什麼大員、大官，惟仍要知處處小心，做人本本份份，做事實實在在，敬業樂群；再說，很多真爬到高位的人，最後發現自己是站在懸崖邊上。以上這些叮囑，為父的主要意思是希望汝尤應懂得「身在公門好修行」的道理是也。

結尾了吧，因為友情、親情，都是寫無完的不了情！

好友費春能兄，您！費盡苦心愛在鄉親，春風吹溫雙江熱土，能行情義念我父親。所以我說您有情有義還不夠，我要說您風範真高貴。

慈父自然公，您生前行誼，我曾在前期雲南文獻略撰過，在此不贅，現我只想再道出為人子的一點心聲，父親您早年在雲南家鄉是知名仕紳，流亡異域時代是難胞，輾轉到台灣是一介平民，但您皆能持節高風，除愛國憂時外，對自身的得失卻無怨無尤，父親！您名字是自然，自然就是真、自然就是善、自然就是美，所以一生處之泰然，無感何漏之有！奈您的三子恒經、恒緯、恒綱皆遠遜弗如也，所以在前父親辭世五周年的追念文上，我們說您老人家很平凡，但也說您是平凡中之偉大。

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（本文收錄於《雲南文獻》第37期；民國96年12月25日出版）