國家級重點保護文物 ──曲靖地區的「爨寶子碑」「爨龍顏碑」和「會盟碑」

作者／楊集成

全國碑刻，千千萬萬，數不勝數。但被列為國家級第一批重點保護的十一塊中，曲請地區就有三塊。即『爨寶子碑』、『爨龍顏碑』和『段氏與三十七部『會盟碑』。這是我們在古爨文化時代的極大光榮。三者都是千年以上的古碑，具有很高的歷史、文學和書法價值。筆者係曲靖地區人，自幼耳濡目染，感受良深。北京大學畢業後，又執教於曲靖工農大學文史系，為了對學生講授有關知識，曾查閱資料，走訪知情人士，故對三塊古碑的發現保存、主要內容、書法藝術和重要價值，都有一些研究。現撮其要者，縷述如下：

一、『爨寶子碑』『爨龍顏碑』（以下簡稱「二爨」）的發現、保存

「二爨」均係六朝時代碑刻，均出土發現於清朝。

『爨寶子碑』，因碑體較小，字數較少，故稱「小爨」。清乾隆四十三年（公元一七七八年），在雲南省南寧縣（今曲靖市）城南越州揚旗田出土。其發現有一段逸聞：曲靖知府金陵鄧爾恒，有一天走進廚房，偶爾囊現新買來的豆腐上有字跡，經仔細辨認，不覺驚喜若狂。因他認出是史書上記述的「爨書真跡」。於是喚廚工詢問，才知道賣豆腐的人是城南七十里越州揚旗田村的農民。他在一次耕地時，掘出這塊碑石，搬回家中磨房，作為壓豆腐的工具。鄧知府立即派人找到那位農民，出高價把碑石買來，置於城東南隅武侯祠中。

『小爨』的保護，也有一段逸聞：一九二七年，「六‧一四」政變，胡若愚、張汝驥兩軍，先後被龍雲的部隊包圍在曲靖城內。一天，龍軍用砲轟塌城南垛口，張部士兵即到武侯祠，把爨碑抬上城去作掩體。一位白髮銀鬚、年逾七旬，依靠拓石出售碑貼為生的貧苦文人張元，聞訊趕到，見幾個士兵正欲碎碑。張元以身護碑，幾個士兵惡狠狠地把他扯起來，他又撲上，並說：「這是一塊寶物，你們不能毀它，就拿我作掩體好了。」士兵們不由分說，把他拖下城去。張元無奈回家，見到石磨，心生一計，把石磨挑上城去換石碑。一軍官有所感動，同意換碑，並派人把碑送回武侯祠。若不是這位有識之士，捨命保護，此碑恐已蕩然無存。這件事，鮮為人知，為了讓護碑人的精神，與碑長存，特記述之。

二、「二爨」的主要內容

爨氏，古代「南中大姓」，豪族。碑文中說：「爨氏的祖先，最早為顓頊，戰國為郢楚卜漢代為班固，至漢末「采邑於爨，以為姓。」可見是從中原流播南入的。三國時代，諸葛亮遠征雲南，平定南中大姓叛亂後，就「收其俊杰」為地方官吏。其中「建寧爨習」，「官至領軍」；又「移南中勁卒」，充實蜀漢軍隊，「分其羸弱，配大姓焦、雍、婁、爨、孟、量、毛、李為部曲。」（見《南中誌》至晉南北朝，爨氏已稱雄南中。一九七一，年，陸良縣出土一方石刻，上書「泰（太）和五年歲在親（辛）未正月八日戊寅立爨龍驤之墓。」龍驤是將軍名，地位略低於三公。晉南北朝在南中的統治者，多加封「龍驤」。這證明爨氏有人做過龍驤將軍。其家族早已顯赫一時，稱霸一方了。爨氏統治雲南大部地區，達三百餘年，至南詔興起而逐漸衰亡。

「二爨」碑文，記載了爨氏世系發展；歷代遷徙過程；二人及其家族成員的功績。反映了六朝時期西南邊疆少數民族與朝廷的密切關係；中原文化對西南的影響。

「小爨」：『晉故振威將軍建寧太守爨府君碑』即『爨寶子碑』。刻於東晉義熙元年（公元四○五年），振威將軍是襲職。清末經濟特科特元袁嘉容為碑亭撰書一聯：「奉東晉大亨，瑰寶增輝三百字；稱南滇小爨，石碑永壽二千年。」三百、二千為語言對仗，取其約數，實為四○二字。橫聯︰「南滇瑰寶」。碑首為半圓形，全碑主體部分為長方形。碑高一‧八三米，寬○‧六八米。碑額題銜十五字，碑文二百三十五字，碑下端列有職官題名五十二字。除題名末行最後一字漫濾殘缺外，其餘的字都清晰可辨。碑文有異體字、別體字和假借較多，內容也比較深，須文字根底深厚者，方能讀懂。文字典雅別致，有六朝文體風韻。

「大爨」：「宋故龍驤將軍獲鎮蠻於衛寧州刺史耶都縣侯爨使君碑」，即『爨龍顏碑』。刻於南朝劉宋（孝武帝）大明二年（公元四五八年）晚年「小爨」五十三年。碑高三‧八八米，寬一‧四六米，字數較多，除碑陰題名外，僅碑陽即有九百餘字，故稱「大爨」。碑文追溯了爨氏家族的歷史；記述了爨龍顏的事跡。文筆凝煉，富於感情，辭藻富麗，風格典雅，駢散結合。反映出南中知識分子爨道慶有相當高的文字修養。

三、「二爨」的書法藝術

「小爨」：結構古樸，剛健清新。方筆有勁，拙中帶巧，古氣盎然。橫刻收筆處，多見雄姿，有隸書餘姿，介於隸楷之間，是隸書向楷書過渡的典型墨寶。其風格韻味，則「厚拙中內藏大巧，樸實處實蘊華腴，」給人以倔強壯美之感。康有為的評價是：「樸厚古茂，奇姿百出。」他在《廣藝舟雙楫》中說：「《爨寶子》端樸若古佛之容，厚重古拙，體勢飛揚。」李根源說「《爨寶子》下筆剛健如鐵，姿媚如神女。」被譽為「正書古石第一本」、「南碑瑰寶」。

「大爨」：筆力雄健，結體密茂。繼承漢碑法度，又有隸書遺韻。運筆方中帶圓，筆力沉毅雄拔。興酣氣足，意態奇逸。范壽銘《爨龍顏碑跋》將它與嵩高靈廟碑相比，「淳樸之氣則靈廟為勝，雋逸之姿則爨碑為長，」「魏晉以還，此兩碑為書家之鼻祖。」康有為說：「爨龍顏當為隸楷極則，」「若軒轅古聖，端冕垂裳。」「與靈廟同體，渾金璞玉，皆師元常（鍾繇），實承中郎之正統。」所以，他在《碑品》中，列為「神品第一，」係「雄強茂美之宗。」他還在《論書絕句》中寫道：「鐵石縱橫體勢奇，相斯筆法熟使之，漢經以後音塵絕，唯有龍顏第一碑。」

「二釁」的異同：

「二爨」的時間，僅相隔五十三年，故書法風格較為相近。兩者都具有古拙奇巧、介於隸楷之間的特點。但稍有差異：在用筆、結構方面，「大爨」較「小爨」有明顯變化，「大爨」有隸書意，但沒有「小爨」濃重，隸書橫劃的波磔大為減少，用筆方中帶圓，不僅楷書筆法增多，而且參入了行書筆意。在氣勢上更加飛揚流暢，更富於韻律和節奏感。足與四川的樊敏碑媲美，故譽為「神品」。

四、『段氏與三十七部會盟碑』

此係大理國遺物。為大理國與滇東黔西的三十七部烏蠻會盟所立，現與「小爨」同立於曲靖第一中學碑亭內。立碑時間，明顯可考：碑文開始說的「明政」，是大理國段素順年號。王崧本『南詔野史』載：「段素順，宋太祖開寶二年立，改元明政。」「明政三年」，即宋太祖開寶四年（公元九七一年）。可見，此碑到現在已有一千多年了。『元史‧地理誌』載：三十七部，主要分佈於滇南滇東及貴州的普定、普安、四川的越巂、西昌、會理等地。碑面較小，高一‧二一米，寬○‧六一米。碑的上段為正文，十一行；下段是官銜題名，八行。此碑行款特殊，正文直行，從左至右，才能讀通；下段題名，又需從右至左，才合順序。諸葛亮有碑文篆額：「此碑如倒，蠻為漢奴。」此係後人引用，立石為銘，立此存照，以警後世。

五、「三碑」的重要價值

『爨寶子碑』、「爨龍顏碑」和「段氏與三十七部會盟碑』的重要價值是：①、由於南朝沿襲北魏曹操的禁碑文令，故現存南碑極為少見。因此，是寶貴的文化遺產，是研究我國民族發展史的珍貴資料。②、「二爨」記述了爨氏家族的歷史、人物的事跡，為後人研究爨氏家族及南北朝時代的雲南歷史，提供了重要資料。③、「小爨」中的下端列有職官題名，他們是：主簿、錄事、西曹、都督、省事、書佐、千吏、小吏、威儀等大小官吏十三人。據此，可以看出官吏對權勢者的依附；也可考察當時地方官吏的設置情況，以補史誌之缺。④、「二爨」是我國書法藝術寶庫中的瑰寶。由於書法精美，千里之外，常有覓拓本學書法者。道光年間，有人賦詩以紀其事：「吾家小阮好作字，虎臥龍跳有深嗜。遠來萬里求此碑，桂阮頗詳王未備。千錢買寄汝一觀，橫散風神同北魏。」海內外書法金石家，極為重視推崇。至今，國內外出版發行的「二爨」版本，多達數千種。近年來，旅遊事業發展迅速，中外遊客日漸增多，慕名前往參觀者，絡繹不絕。特別是日本書道團體、港澳專家學者，更是常年不斷。曲靖市政府極為重視，建立以「小爨」為核心的「墓碑林」，集海內外著名書畫家作品數千件，除全國各地以外，還有日本、新加坡、法國、香港等國家和地區的作品，刻碑長存，供入觀賞。⑤、『會盟碑』的價值在於：三十七部與大理國的關係甚多，時合時離。其間「盟誓」不止一次。如正注《雲南誌》曾載：昆明官渡有『蒙摩阿山差與三十七部會盟碑』，現已無存，不知毀於何時。『段氏與三十七部會盟碑』，至今完好無缺，尤顯重要價值。另外，還可看出大理國的官制，碑中所列官職名稱，如「布燮」、「禮樂爽」、「督爽」、「彥賁」、「贊衛」等，多在樊綽的『蠻書』等有關南詔史籍中可以查到。由此可知大理國的設官，多沿襲南詔制度。

【本文收錄於《雲南文獻》第24期；民國83年12月25日出版】