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title: "圓夢雞足山，始知老矣 !"
description: 秦草公 我從小多病，相命的說我在家中養不活，有親戚建議家父送到雞足山當小沙彌;後…
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updated: "2023-12-21"
category: 雲南文獻全集目錄 / 第50期
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# 圓夢雞足山，始知老矣 !

秦草公
 我從小多病，相命的說我在家中養不活，有親戚建議家父送到雞足山當小沙彌;後來由舅父母把我養大。初中畢業有遠足雞足山之議，路太遠而未成行，離家一甲子，於今，總算圓了一遊雞足山之夢。
 從昆明乘長途客運車，於中午一時抵達大理自治州的賓川縣城，再轉租一輛微型車，於尚修築的公路上巔跛，兩個小時暈頭轉向後，到達雞足山鎮，不敢多停留，立即發車，往第一道大門 ---- 山門，當然得停車一睹為快。此一山門，始建於明朝萬歷(1603 年)癸卯年，規桃雄偉，結構壯觀，飛檐翹角，淩空振翮;上書，「靈山一會」四個正楷大字匾•兩側有一聯隸書 :
 梵鐘聲徹三千界
 雞足名標第一山這一座山門與一般山門有一個不同點，山門建築物的兩邊，各築一道八字
 型的照壁，斗拱石雕，古樸而典雅;山門的背面，有明初袁嘉谷在山上石鐘寺所題寫的長聯，從山上搬到山門後面，是朝山旅遊者必看與留影的最佳景點，長聯以行書刻成 :
 自世尊拈花，迦葉微笑而後天開雞足，形勝比鹿苑鷲峰，曰傳衣、曰正法、曰華首、曰放光、曰經樓、曰袈裟、石巍巍寶塔下逮玉刧琪，英雄鎮滇疆佛地，永垂千載教; 有中溪創草，邦藝潤色之書人繼鴻篇，仙才皆鸞翔鳳翥，或翰宸、或遺臣、或詩宗、或律祖、或襲職、或檀樾、金上上乘禪化及薪樵笠，牧莊嚴雲漢名山，願作一生游。此對長聯，沒有標點，讀起來較費力，細讀之，對仗甚工，字跡亦清楚，
 很多上山下山的遊人，站在長聯旁照相留影，尤其皆為「繁體」字，但概要回家慢慢研讀。
 依照駕駛先生的建議，車子直上山腹石鐘寺停車場，先抓緊時間遊山腹一帶較大型的寺廟，安定住宿，然後再走訪附近寺庵，次晨一早登頂，完全同意。下車後，立即被一座白白的亭子與白色的塑像所吸引，遠看，很像四川白帝城與成都杜甫塑像。趨近細看介紹文，始知為祝聖寺的高僧，也是中國佛教協會第一任名譽會長，被佛教界尊為「禪門泰斗」的「虛雲」和尚。虛雲生於 1840 年，圓寂於 1959 年，歷經兩個世紀，享年 120 歲，清光緒 22 年，入住雞足山迎祥寺，又名鉢刧夢庵，初建於明萬歷年間;虛雲發願，乃至緬、泰、南洋諸國及日本募化，歷經十餘載，始建成了雞足山第一座十方叢林，光緒 32 年，入京請藏，光緒皇帝敕封虛雲為「佛慈宏法大師」，賜予紫衣鉢刧、刧具、玉印、錫仗、全幅鑾駕及龍藏一部，並將鉢刧刧孟賜名為「護國祝聖禪寺」，並先後獲得孫中山先生題寫的【飲光儼然】、梁政超題「靈岳重輝」匾額，自此，祝聖禪寺成了雞足山四方朝聖，萬眾禮佛的中心。
 虛雲紀念亭的正對面，就是綠樹紅牆，交相輝映，雞足山最大的寺廟 ---- 祝聖禪寺，大門兩側書一聯，讀來言盡而意未盡 : 退後一步想;能有幾回來。走進大門，細讀各處楹聯，並觀賞飛檐翹角、金碧輝煌，而又古雅的建物，此時，巧遇代理住持宏覺法師，迎入貴賓室，並至藏經閣，飽覽了文物珍藏，法師為我詳細介紹雞足山的一些典故，虛雲的生平，以及如何參訪全山各地寺廟的路徑與值得觀賞的所在，使我對雞足山有了概括的總體認知。...
 雞足山，一名九曲山，又名九重岩，早期又叫清巔山。峰巒攢簇如蓮花，山勢盤曲九折，前伸三支山脈•後拖一海拔三千多米的主峰，聳立在群山之上，山崖陡峭，極為壯觀。全區有四十座奇山，十三處險峰。唯獨九重岩上的華首門後方天柱峰 ( 又名金頂 )，突出天際，高聳在雲蒸霞蔚之上，使人有“高山仰止”之嘆 !
 雞足山之山山水水，將秀甲天下;尤以佛門禪寺與峨眉、九華山、五台山、普陀山相為伯仲，惜其地僻處滇西，避荒萬里，山阻水隔，道路崎嶇難於攀登; 所以雄才大略、豐功偉業的帝王將相，甚少有人登上雞足山，祭告天地者;也沒有著名的李、杜、蘇、韓詩詞的題詠，但其風光明媚，奇絕秀麗，與三山五嶽媲美，有過之而無不及。
 雞足山有四觀、八景之優勢。四觀者，指最高峰金頂寺可以在雞鳴時東觀日出，千霞燦爛，賽泰岱之奇;在雲散霧歛之時，可以北觀麗江的玉龍雪山，連亙霄際，玉峰瑩潔，晃耀心目;雨後初晴，可以南觀雲海，群峰中雲霧彌漫虛空，似佛光變現，如置身紅塵外的仙景;西觀蒼山白頭，洱海映月，海隨蒼山之麓而轉，光如平鏡，蒼山雲月倒影，宛如畫圖。所以旅遊名家徐霞客到此，首讚嘆道 :「天下名山，日、雲、海、雪得其一者，即為奇絕，而雞足一頂，已萃天下之四大奇觀」。所以明朝楊慎在雞足山留下一幅石刻曰 :「賓壺酒盡
 人皆醉，蒼山雪嶺我獨餐。」這山、這水、此景此情，任你去品賞。人夜，婉謝了宏覺法師的留宿，入住極其簡陋的山林客棧，無電燈，盥洗均在室外從簡;老闆送上一盞油燈，在夜鷹低沈的叫聲中，隨著山林靜靜的定下心來，翻閱了宏覺法師送的雞足山誌，徐元奎 ( 徐霞客是也 ) 雞足山遊記，
 以及前人吟詠雞足八景的詩 : 第一景詠「天柱佛光」: 雲光蕩蕩漢山鋪，湧出翰囷五色圖。時向峰頂一舒眺，恍然覿面見真吾。
 註:天柱峰下由於雲霧水氣與陽光返射，似有佛光顯現，人人可見。第二景詠「華首晴雷」: 萬山回合氣氤氳，眾嶺陰晴咫尺分; 霽日石門懸一片，震聲只隔半溪雲。
 註:華首門在天柱峰極高處，雷雨皆在其下，山上日光四照，但群峰之間常有雷雨出現，巧似東山有雨西山晴，雷聲雨滴常不過嶺。第三景詠「蒼山積雪」:
 點蒼積雪皎如銀，半壁平分作比鄰; 總為雞山開勝概，高懸圖畫四時新。
 註:大理點蒼山與雞足山以洱海為界，蒼山四時積雪，從雞足望蒼山與洱海，猶如一幅畫，惜近年除冬，初春之外，氣溫效應，四季積雪已不常見。第四景詠「洱海迴嵐」
 半掌澄流巔碧山，朝來雲氣出波間; 時從西觀峰頂望，鏡裏依稀擁翠寰。
 註:從雞山看洱海內點蒼19峰倒映，時而煙嵐映帶，非丹青所能繪，惟註足雞山可以全覽其勝。
 第五景詠「塔院秋月」:
 四山風靜月迢迢，深院明蟾共寂寥 ; 百尺浮圖淨如練，一庭秋月浸瓊瑤。
 註:在文筆蜂山下的尊勝塔，高六丈六尺，四周迴廓四十間。塔身飭以堊粉，瑩白如玉，秋月當空，皎潔互映，恍如濯魄冰壺。第六景詠「萬壑松濤」:
 鹿尾陰搖謖謖風，岩巒一望總空濛;
 不知身在翠薇裡，凝泛虛舟碧海中。
 註:雞山群峰自嶺至麓，綿亙數十裡，一片松林，每清風謖謖，則音韻悠揚，如在松濤上泛舟
 第七景詠「飛瀑穿雲」:
 萬仞峰頭瀉碧泉，近看如雨遠如煙;
 最憐岩下閑雲疊，濕透寒光飛不前。
 註:山中瀑布以玉龍瀑布為第一大瀑，懸流千尺，時有煙嵐旋繞，忽隱忽現，遙望疑瀑中斷。
 第八景詠「重岩返炤」:
 落日山根弄曉晴，流暉東壁轉光明;
 岩潤草木添顏色，疑是霞飛滿赤城。
 註:九重岩居山之東側，壁立千仞，自羅漢起20餘里，岩畢盡赤，晚晴夕照，草木為之改色，如晚霞瀉海，天下奇觀也。
 美哉 ! 偉矣 ! 熄油燈，朦被而睡;明早要一一刧賞，以不虛此行。雞足山目
 前有 26 寺、72 庵，170 餘處洞岩靜室，往上至山巔金頂寺，再往北側華首門而下，朝觀天台寺，記不得看了多少寺庵，只遍讀識每一楹聯，並飽覽絕景而不覺其疲與厭。從山麓往上數百米有一「九蓮寺」坊，寺內供奉有栩栩如生的三聖立像，並有徐霞客的好友詩僧擔當 ( 按徐霞客與書畫家唐泰於 1638 年遊雞山時，明朝初亡，乃在此山出家名擔當 ) 能詩、能畫、能書在此留有一聯曰:
 數椽不厭鬆居頂;
 六月還須坐火邊。不到山頂三分之一，天氣變化之快，六月還要烤火。但我到此，則頓感涼
 爽而已。擔當在此寺的大士閣也留下一聯 :
 山中古佛由來古，
 世外閑人那個閑。擔當所謂古佛，偶意有徐霞客形容雞足山，千巒萬壑，交錯其前，佛光時
 現時隱，一岩一石，靈秀磅礡，是則所謂天也。暮鼓晨鐘，經聲佛號，是禪亦是佛，米芾拜石，石即為佛也;觀之如佛，聞之即禪，心中有佛也。
 九蓮寺建築多毀於 60 年代，古聯不多，重建後，近代人撰聯的不少，有一聯曰:
 聖澤汪洋斯無求而不應;
 神威顯赫凡有感以皆通。
 此聯在大廟前，據師父告之，祥雲，彌渡、賓川大理一帶，朝拜雞足山，都有朝拜三年的習俗，第一次許願，次年還願，第三年了願以感謝雞足神靈，，因而有「無所求市不應」之句，惜我忘了許願，不知何年再有此行。
 由九蓮寺攀岩捫壑，搜奇吊石，直上千尺，正欲小憩見一石梁橋屋，舉頭有聯曰 :
 深山長廊留君坐;
 古橋幽靜任我行。―當代‧李樹軍石橋下水流湍急，浪花飛濺;橋上修築瓦頂，兩側圍廊有石凳，供行人小
 憩或避風雨，可坐觀山色青青，聽水聲潺潺，登山勞累頓消。從石樑橋到石鐘寺或五華庵，海拔已近 2300 米，兩寺甚為接近。五華庵山門殿前有一楷書聯，將寺庵的勝景描寫得令人入神 :
 修竹千竿寒月當門搖瑣碎;
 清溪一曲晴雲繞庵映空明。庵內另一聯道盡了雞足山的形勢與歷史，聯曰 : 雞足列三峰拖一嶺形勢冠絕東南亞; 迦葉承佛旨持衣刧鉢徹萬法源灼古今。迦葉為釋迦牟尼佛弟子，守衣禮佛傳道並入定於雞足山，而後始有迦葉
 殿，大迦葉寺、庵等發展。從五華庵往山腰停車場的石鐘寺，是唯一群寺中最開闊、而規劃成公園式的寺廟，相傳早期寺旁水潭懸一崖石，叩之如鐘鳴，所以明代一位法師題了一聯:
 石鐘聲徹三千界;
 雞足名標第一山。
 此聯被如 60 年代之後改了一個字，將【石】改為【梵】，仿製在山門【靈山一會坊】之上，因為 60 年代古石鐘寺被毀，所懸之崖石亦毀，目前依原樣重建，並把原有對聯依典籍重新寫來掛上，較空曠地方成了公園，並設了一個小型停車場。石鐘寺門聯是我們白族老祖宗清代高刧奣所撰，極富詩情畫意與禪思。
 鷓鴣聲老萬峰西半點陽光留正脈; 鷗鷺影寒千壑外一輪明月逗初機。寺內幾個大殿都以勸世為善的長聯較多，獨聲遠樓有幾幅值得細讀的聯，明代高僧普荷有一聯刻在石碑上完整如初，筆法幾與張猛龍碑一致 :
 幾人出世能忘世，
 願我居山且話山。
 另一位明代陶珽有兩聯 :
 一、心靜秋澄月;情空雲淡天。二、進一尺乾坤震動;退一步人法虛空。這會想起李登輝送給宋楚瑜的【諸法皆空，自由自在】令人莞爾。于佑老也在聲遠樓留有一聯 :
 石鐘無聲有聲皆幻;
 如來有像無像是虛。不過讀起來，有點像孫梧空的官位【齊天大聖】空空如也。定中魚子啞;
 悟後石頭鳴。
 還是繞著石頭作對，不過最後看到 :
 山古雲常逸
 梅開雪更艷腦子裡總映出這雲逸梅開的山水畫一雪景圖。
 離開石鐘寺，才算開始要登雞足山，因為路陡削上石階非常累，走走歇歇，到了一個賣山產的小地方叫湯圓街，坐下去，就不想站起來，要走離山頭還遠，這會想起昨天在祝聖寺讀擔當登山時所寫的苦狀 :
 行不到頭祇為雞原有足，
 笑口難開也知花本無情。
 累個半死，還在雞爪上爬，擔當人不過 50 已有此疲態，我這 80 又 5 的小老兒，現在來登雞足山，是有些自不量力。從湯圓街攻頂，有三條路可走，彌勒院經真武祠，爬上石壁到杜鵑長廊，然後登頂，此小徑路險難走，據說有索道之後，幾無人行走。另一條從華首門一線登頂，這一線可看廟多，風景特好，但登頂恐已到下午，那就下不了山，決定省點力量，從慧燈庵附近乘索道，並由東面登頂，索道約六百多公尺高，呈直線上昇，索道上可一覽東側群山，有如眾星拱月，山嵐雲霧，繚繞其間; 松風竹搖，恰似嫦娥扶搖登天。又如聖誕老人鹿車在雲中奔馳。走出索道後還要登數百階在山麓稄線上才看到有一巨石刻「雞足山」三個字，此地正是遠觀
 金頂寺最佳位置。可以看到金頂寺的楞嚴塔尖，在雲霧中忽隱忽現，奇哉美矣。往下看人在半虛空，是故古人在到此放歌曰 :
 鳴呼高哉，雞足之危峰，穿雲阻日，不知幾千仞，削出天外青芙蓉，興手不覺摩蒼穹，日月兩丸西復東，河漢聲流瀉我躬;鳴呼高哉，捫參歷井不足道，我欲禦風游太空，巧得女媧補天處，足知造化須人工;雪山連湧千萬里，玉光晃耀開心胸，閬風員嶠窅可接，何須跨白鶴，乘飛龍，況復鞭石填海求相通。
 我自已也放歌歡呼 :
 哈囉 ! 高哉 ! 千仞之上，我欲展翅飛翔，俯瞰那碧水青山，盤旋於松風竹海;我是風，任我漂盪悠遊;我是海，任憑意念之舟自西東。哈囉 ! 高哉 ! 雲霧之巔，楞嚴仰之彌高，懸浮於雲霧之上。一柱擎天，我欲拋淨紅塵，落髮凌虛，奈何孽緣未了，還須苦度春秋。
 坐在此山麓，下俯雲霧繚繞的千崖萬壑，上接插入霄漢的金頂寺楞嚴塔，美景令人久久不能語言，亦不忍離去。
 穿過重重松林與攀岩踏階，終於到達海拔三千多公尺金頂寺的曙光台，此時此地可以看盡週遭的奇峰美景。也可以看到如雞爪的三條山脈。此時此際，你只能聽到風聲，或在雲霧中迎面沾染一點濕氣;刧散雲開，眼下是幽岩邃壑，景美奇絕;雲深刧濃，只要萬念皆淨，你就成了真正的「活佛」，有位僧人曾寫道 :
 深林猿鶴渾無跡，古洞煙雲不記年 ; 最是晚鐘清客夢，幾人到此息塵緣。時而萬事皆空，心如止水;時而振臂高呼，有「山登絕頂我為峰」的豪氣。
 這裡還有一聯，語意懇切，情意殷殷，對登頂遊人先有所肯定，然後提出要求，頗能打動人心•聯曰 :
 不遠千里而來亦知向上 :
 果能慧心常在乃逐我心。有佛祖之意，亦有勉人之心，在分清善惡的前提下，反映了人類向善與文
 明的崇高願望。金頂有兩幅石刻對聯，易讀易解，為人所共賞。一是明代楊慎的抒情聯 :
 賓壺酒盡人皆醉;
 蒼山雪嶺我獨餐。
 一是民初梁啟超的讚美聯:
 壽頌南山瑤池瑞;
 樽開北海蓬島春。
 金頂寺位於雞足山的主峰頂，海拔 3248 米，初建於明朝弘治年間，嘉靖年間建普光殿，萬歷年間增建觀風閣，崇禎 10 年建善兩亭，並在週圍修築筑羅城牆，目前在大雄寶殿後方重建一座大雄寶殿，藏經樓，弘法堂等，更見雄偉。民國 22 年，雲南省主席龍雲倡導在寺中央小廣場原古有方塔上建了一座代表雞足山的標誌，更具雄、險、奇、秀之美。那就是楞嚴寶塔，高 42 米共 13 層。塔頂裝一座鋼質重兩千多公斤的葫蘆寶頂空心塔，內藏紅白舍利子各十餘枚，藏佛六尊，藏經貝葉經各一卷;這種建築的作用有如目前台北 101 大樓頂不銹鋼頂擺鐘，有其防震作用，今時的宣傳這是一種科技創舉，其實在民初甚至古代即有了建築的明證，說來這也是中國歷史文化藝術的一脈相承。此塔能登上四或五層，就可以東觀日出，西觀蒼洱，南觀祥雲，北觀玉龍雪山;在雄中更見雞足山之偉。在險中更顯千岩之危;在奇中更能突出萬壑之絕，在秀裡更能觀賞到古滇之美。真令人心曠神怡，流連忘返。
 金頂寺現保傳有慈禧太后的書法，以及擔當、徐悲鴻的畫，在天王殿有幅聯，道盡遊者心性與虛空。
 四圍山色觀無相;
 萬里月華聽有聲。
 三官殿前也有一聯:
 晨鐘聲醒紅樓夢;
 募鼓經明歧路燈。明代陳斌撰句並由李祥杰書在大雄殿有一聯，我揣摩半天還會不上意，特抄錄就教讀者:
 諸名哲披風戴雨歷盡寒酸只為向上一著; 善知識苦心毒口無量接引莫待后會重來。新建的大雄寶殿長聯甚多，幾為近人所作，由於要趕下山多觀賞些奇景佳
 聯，乃急急從寺後下山至華首門，這裡是雞足山傳奇的首例，也是開山始祖的大門。華首門者，乃在峭壁上類似大門的兩片崖岩，位於四觀峰南側，經銅佛殿向右邊而行，依陡壁、下臨絕壑，岩如斧劈;上檐突出丈餘，周圍隆起，門高十餘丈，中裂一隙，兩扇左右各寬三丈三尺，正中間有橫石夾在其中，大如門閂，相傳門內即為迦葉奉佛金縷衣，守衣入定之處，當地人稱此門將於迦葉入定之後 77700000 萬年後打開迎接如來。此處尚有一處稱【眼落水】的古僧泣淚泉，終日滴水而不盈勺，遊人仰視千仞峭壁之後用之洗目，則目清神爽。此泉又有一傳說，古有一神僧叫小澄 ( 唐古和尚 ) 至民間解惑行醫救人，但此僧不乞食，與二僧同住此茅庵，偶至城鄉歸，索食於二僧，僧曰:汝自城中來，乃不裹糧，至此索食耶 ?
 神僧小澄遂走到華首石門，門訇然中開，二僧追呼至石門，則石門已閉，二僧悔恨而焚身門外，焚身處目前生有柏樹兩株，柏樹石岩下乃有一【泣刧泉】有一傳言 :【此神僧即迦葉化身也】。對古柏注目良久，對二僧之悔，有戚戚焉。
 從華首門垂直下階梯至銅瓦寺，懸岩峭壁，目不敢斜視，有道是，走路不看景，看景不走路，只好乖乖下石級。下數級，望一望美景，轉彎處，停一停，賞心悅目一番，直到欽光寺，再進入看看，這裡原是接待十方僧侶的齋堂，漸次發展擴大而成的古色古香、花木扶疏、環境極為清幽的飲光寺，此寺中有常慧和尚的兩幅對聯，一在客堂門口 : 經驗可作良師，健康即時幸福。另一聯在大雄寶殿的柱子上，由署名黃茂清者所書，此公書法造詣深厚，剛勇中帶秀氣，秀氣中透出古樸渾雄，聯曰: 雞足雞鳴雄峰聲震中外指迷刧霧;飲光飲證佛法照澈人間示凡塵。雞足山範圍太大，寺庵太多，無十數日住山，悠游漫賞，無法觀其全貌 ;順主道下山時，又巧遇搬運電纜之長龍，又粗又長電纜線由 40 餘人抬扛而上，路窄難轉彎，工人走三步一停，六步一歇，辛苦至極，不得已索性讓路進入附近之迦葉殿，此殿正在插屏山麓，殿左為羅漢壁，登絕頂懸岩之半山處，明永樂年間，初建茅庵，嘉靖年間建寺，歷經多次修茸，形成了雞足山蔚為壯觀的寺景之一。院內環境清幽，四週古樹參天，大門前有兩棵香樟樹，因香樟子是當地人治療腸胃病的上等藥材。游走至此小憩，放眼遠處，美麗的賓川縣城，萬畝田禾盡收眼底;近觀林海，則碧波蕩漾，四週岩壑，如詩如畫 ; 轉身對看大殿山門，見一明代高僧 ( 畫家 ) 擔當題聯曰:
 幸有金襴衣在何時無彌勒下生，同見鉢刧羅花開阿難解飲光微笑。
 大雄寶殿供奉佛祖，迦葉以及阿難善者，金身金面，莊嚴蕭寞，寺內除見擔當的山水人物畫外，有慈禧御筆楷書「福壽」大中堂一幀。另在廈柱上書有天發神籤碑字形的大字聯 :
 拈花一笑衣鉢刧繼承;
 守衣入定待佛下生。殿內清初高刧奣，民初馬識途，劉淑諒等楹聯甚多，書法各具一格，比較古老一幅聯是明初擔當和尚所題:
 萬佛之光迦葉為世界第一上首，
 五岳之外雞足乃天下有數名山。大殿內還有一聯較具歷史人物義意，並弘揚了迦葉奉守釋迦衣鉢，開劈雞
 足山禪林，以及談到日本詩僧【機先】( 此處寫為機心可能與對仗【葉】有關 ) 朝山的實情，聯在高高的柱子上，從頭到尾讀上兩遍，便兩眼昏花，頸椎僵硬，不得不服老。勉強記下此聯曰: 迦葉自天竺來跋山越嶺每憶牟尼修行於菩提樹下方有智慧一片禪心劈華首; 機心從日本至過海飄洋常懷鑑真說教在櫻花叢中頓開茅塞三千法眼向雞足。看完大雄寶殿、觀音殿、以及客堂的雅靜怖置，與客堂內寫景聯: 紅裝翠蓋悅禪林; 春兩新晴古寺深。正如迦葉殿各殿屋頂有的是金刧色瓦，有的是深綠琉璃瓦，在萬綠樹叢中的山脊上，層層院落，使人看了有刧目之感。
 自迦葉殿拾級而下，雙腿發軟，正欲小憩，突見叢林中有一座古典建築，走近一看，上書一匾日慧燈庵，據師夫告知此庵歷史悠久為明代萬歷年間由僧人洪平初建，崇禎、康熙年間擴建而成，大雄寶殿內除供奉傳統佛祖外，還供奉禪宗初祖達摩和伽藍菩薩，這是慧燈庵不同於其他寺庵的地方，院內有一棵樹齡已三百餘年的古茶花樹一棵，其花有九心十八瓣，枝繁葉茂，花色艷明，與四週的刧天古木，形成一個萬綠叢中一樹刧，繞具風味。
 慧燈庵大雄寶殿有一嵌名聯 :
 慧界同善果永固; 燈光與心光長明。
 另外有一聯也刧別出心裁 :
 登觀雞足林海玉帶瓊似聖境秀秀秀，想念佛陀鐘木磐回蕩像西天彌彌彌。師父好意，認為寺庵古今楹聯要慢慢刧讀品賞，雞足山寺庵太多，分得很散;
 何妨先去看看附近羅漢壁之陡硝與雄偉，虎跳澗之險奇與壯觀，每 - 峰一壑，高或參天，深若無地;一岩一石，肖似物形，鬼斧神工，凡此秀靈磅礡，深植觀賞，方不刧此行，但時不我與也。
 時已下午四時許，已近夕陽之黃昏，任憑興致再好，已力不從心，雙腳無力再攀岩捫壑，探險尋幽;況且，昨晚初訪祝聖寺時與宏覺法師有約，匆匆忍著腿酸腳痛，趕回祝聖寺，為祝聖寺獻醜，寫了【慈航普渡】匾乙方，梅花雪界一幅以及書法小品相贈，宏覺法師特別為我開光佛珠一串，與【楞嚴神咒】」一方相贈，讓我這有緣人一路平安，一生平安。彼此，一再相互作輯鞠躬，辭別法師，辭別這永恆的山，辭別這從小仰慕的清幽，又投入了滾滾凡塵。
 返昆明寒舍，寫了七律一首言猶未盡，又塗鴨七古一首，補錄永誌懷念 : 一、秋日遊雞足山:
 重九登高為探幽，搜奇弔古雞山遊。蒼波閣上宵看月，玉柱峰巔曙聽鷗。瀑布穿雲遮塔寺，松濤逐浪撼鐘樓。猢獅梯險猢蹤絕，返炤紅岩一片秋。
 二、金頂寺楞嚴塔攪勝 ( 七古 ):
 拜佛伽藍興正濃，低眉菩薩展慈容。金頂出岫兼程急，玉柱迎風絕世逢。銅殿筆基降白虎，楞嚴直上臥蒼龍。振衣虛空遺世立，且遣四顧豁心胸。東瞻絢爛千霞出，西望洱海半峰清。玉嶽百里雲霧斂，雨後嵐煙九曲平。金沙一泓椅後帶，雞足三趾朝前傾。萬壑松濤掀碧浪，飛瀑雷石鶴夢驚。凝神還應回頭看，赤岩返炤似秋英。夕暉斜映笑彌勒，對靠欄階待月明。