大明建文皇帝在雲南的遺跡

作者／張人和

鶴慶觀音山下眠龍洞

明太祖的長孫──建文皇帝（即明惠帝）年紀尚輕，執掌了大明江山。他的叔王就是後來的明成祖，那時是鎮守北平的燕王，實力最強，本來專門是防止元朝的死灰復燃。因此也就養成了燕王的自尊，於是雄心勃勃，光大明室的大一統山河，發動了靖難之師，調動大軍由北而南，直搗南京，奪取建文皇帝的寶座。

建文皇帝知道他的叔王興兵南來，「爭天下者不顧家」，既不能相與抗衡，如果勉強抵禦，必定遭致生靈塗炭，作最大的流血犧牲。左思右想，總是凶多吉少，計無所出，焦急萬分，隨手檢出了先軍師劉伯溫的錦囊妙計；打開一看，原來是剃頭刀一把，幾件袈裟。這位聰明絕頂而又悲天憫人的建文皇帝，立即下定決心，「忍人之所不能忍，行人之所不能行」：把頭髮一剃，匆忙裡帶領了忠心耿耿的內侍兩人，鑽出了後宮的隧道，連夜化裝成為僧人，逃出南京，沿著滾滾長江，風餐露宿向西方大道沿門托鉢、行腳萬里，經過兩湖到達了川黔各省，真是千山萬水，也看盡無數的名山大川，連普賢王菩薩的道場──峨媚山，他們君臣三人，都不屑一顧，一直朝填西繼續前行。到了鶴慶的大門──牛街，相隔四五華里的觀音山下，有一眠龍洞，可容六、七人，冬暖夏涼，在大同村西面，四園蒼松翠柏，春夏桃紅柳綠，此起彼落的奇花異卉；氣候溫和。真是「四季無寒暑，一雨便成秋」。滿山長遍了映山紅的花朵，還有由瓜拉坡，山長臼滾滾而來的洱海之源的河流，映帶眠龍洞左右，高山流水，環境清幽，山川鍾毓，物產豐饒。相隔不遠的祥雲山鹿野寺和淨土菴這些名勝，他們三人都不願去住，卻選擇了這空無所有的眠龍洞，作為安身立命之所。好像釋尊的苦行林。

現在隔離南京一萬幾千里，走遍了大江南北，雲貴高原的叢山峻嶺，棄國捐王，無人識得建文皇帝的廬山真面目。且把萬緣放下，虔修梵行，兩位丹心赤誠的從亡者，仍然是必恭必敬的侍候著；十幾年來上不怨天，亦不尤人；這兩位侍者，十幾年間先後去世，建文皇帝一一予以安葬在眠龍洞口，還為他們修建了兩座石條砌成的圓型墳墓，永遠鎮守在眠龍洞的兩傍，供後人的瞻仰，也成了鶴慶的名勝古跡。

武定獅子山做了住持

建文皇帝孑然一身，認為眠龍洞已非久居之地，可是他不願到附近有名的雞足山，或大理永鎮山川的三塔寺，獨自一人來在武定獅子山的佛廟裏任住持，對雲南特有的茶花，最為欣賞，在獅子山的佛廟裏培植的也最多，春季盛開，其紅如火，粉白的就好像牡丹芍藥，鮮艷無比。

每年正月十五日獅子山佛廟有一敬香禮佛的大盛會，遊人如織，有一年的正月十五，縣太爺的傭工把他的小少爺帶往趕會，這驕生慣養的小孩子玩皮成性。順手採下廟裡名貴的幾朵茶花，在手裡玩弄，不多時又任性的再去採拆，於是這位建文和尚非常怒惱的罵道：你若再採茶花，我將要打你了。話雖如此，並未真的打去，傭工也就敢怒而不敢言的抱看小少爺回到武定縣衙門。

到了半夜，這位小少爺又驚又哭，面現青腫，縣太爺的夫婦兩人就暴跳如雷的根究傭工，被何人打傷，在縣太爺發狠的毒打之下，這個傭工只好將白天帶往獅子山趕會，在廟裡一再披拆茶花被老和尚怒罵的經過一五一十的招認出來。

於是這縣太爺聞聽之下，更是火上加油，立即派人到獅子山把這老和尚捉來關在監房裡。聽候法落。這位老和尚遭到飛來橫禍，無可奈何把手指咬破，立刻寫一血詔叫禁子（管獄的人）星夜跑去昆明，指定沐英將軍接旨。要他派兵到武定縣救駕。昆明方面的救兵急於星火的趕到，縣太爺在逃亡裡拒捕戰死。才迎接老和尚回到昆明，從此建文皇帝又重現於世。

掛單昆明大西山的太華寺

這時明成祖早已不在人世；建文皇帝由壯而老，自從逃出南京，雲遊四海，到了西南邊陲的眠龍洞裡與武定縣的獅子山，虔修出家人的戒定慧，「志求無上菩提，願出生死苦海，」一心要救世人濟度眾生，更不須要再做大明皇帝的美夢。仍然掛單於昆明大西山太華寺裡，種植他所心愛的山茶花，現在僅存太華寺既高夕大的兩棵，已六百餘年，依然大放光彩，枝椏上掛著「建文皇帝手植」的木牌兩塊。據說這位皇帝老和尚功圓果滿，還是回對江南復上祖若父的坵墓而圓寂。

明太祖從小和尚做到了開國的大皇帝，他的長孫建文帝是由皇帝而做到了高僧，古人說：「一子出家，九族生天」。完成了明太祖所未完成的遺志。

清末民初，鶴慶楊進士郊遊眠龍洞，為紀念這兩位忠臣，曾作了如下的憑弔長聯： 

七百里燕子飛來，叔不以父命為尊，姪惟知天倫彌重，

四十年龍潛無用，君竟得骸歸故土，臣長此魄散他鄉。

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 【本文收錄於《雲南文獻》第二期；民國61年12月25日出版】