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title: 大觀樓擠身中國歷史文化名樓的認知
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updated: "2023-11-29"
category: 雲南文獻全集目錄 / 第44期
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# 大觀樓擠身中國歷史文化名樓的認知

楊蓁

夏日在昆明渡假，常有家鄉及外地尤其台灣來旅遊的朋友，問及大觀樓是不是吳三桂修建的？長聯的作者是何許人？長聯好在那裡？內容如何解釋……等等，我也只能概略加以介紹。因此，想到省藉的年輕朋友，以及海內外雲南文獻的眾多讀者，作一次稍為具體的介紹，分享大觀樓修葺的歷史背景與長聯的註釋，這是身為雲南子弟的榮耀！

早期，老人常說大觀樓是中國歷史文化四大名樓之一；現在具體說，它是六大名樓之一。所謂歷史文化名樓，它不僅據山水之勝，更須歷代公認有「千古絕唱」的詩文吟誦或不朽的文章傳頌，才能加冠歷史文化名樓的榮燿頭銜。

湖北武昌蛇山的「黃鶴樓」，因有李白送孟浩然的「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」以及唐朝崔顥題黃鶴樓詩以及閻伯理撰的黃鶴樓記，黃鶴樓因此稱為「江南名樓」。同樣的，洞庭湖畔的「岳陽樓」也有杜甫的「豋岳陽樓名詩」：

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

還有范仲俺的「岳陽樓記」，三百多字就成為「千古絕筆」，便把岳陽樓推上「洞庭天下水，岳陽天下樓」。江西南昌的滕王閣，因地處要津，人文薈萃，唐宋名家留下大量的詩文吟誦之外，最主要的是王勃的代表作「騰王閣序」，傳頌千年，才得名為「西江第一樓」，早期並稱為「江南三大名樓」。大觀樓因地處邊埵，雖雄峙近華浦與滇池，但唐宋元明一代詩人大家不曾涉足，卻因一名布衣寒士作了一幅從古未有，別創一格的長聯，因而跨岳陽黃鶴飛來，各有大名垂宇宙，傳千古，躋身中國為四大名樓之一。之後，又有山西永濟黃河邊的「鶴雀樓」因王之渙的一首五絕：「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」又躋入名樓之一。山東蓬萊縣丹崖山，素稱：蓬萊仙景，建有一閣曰：「蓬萊閣」。蘇東坡有詩贊曰：「東方雲海空復空，群仙出沒空明中，蕩搖浮世生萬象，豈有貝闕藏珠宮。」還石刻一聯：「海市蜃樓皆幻影，忠君孝子即神仙」，蓬萊閣是六大名樓中唯一臨海屹立的歷史文化名樓。

大觀樓又稱近華浦（靠近太華山的水濱，浦者水濱也），另一說法靠近城內五華山翠湖的水濱。原來是滇池上游的一處草海，據徐霞客（游太華山記）載「出省城」、西南二里下舟，兩岸平疇夾水，十里田盡，萑葦滿澤，舟行綠水間，不復知為滇池巨流，是為草海。草間舟道甚狹，遙望西山繞壁東出，削崖排空……。這與雲南府城明（萬歷通誌）記載：「府城有西湖，在府治西，周四里，即滇池上游，蒲藻長青，人多泛舟，俗稱青草湖，後人稱草海。」均說明草海或西湖是滇池上游的一個小海。

元代時，曾就池濱島嶼，建造了水雲鄉、君子亭等，初具大觀公園的雛型。當時的滇池與草海比現在要大得多，元朝大將兀良合台開始疏鑿出海口；明代也跟隨疏運；使湖水可以渲洩，解除水患，才使滇池水位大大下降，草海中大大小小的島嶼才漸次擴大，但周圍仍是一片水鄉澤國。

元末，朱元璋派大將征雲南，摧毀了元朝在雲南的統治，並留下沐英鎮守雲南（即黔國公）在沐氏統治的近三百年中，曾在此辟設花園，供人遊憩，稍後有人在此結茅講經而修築了觀音寺。清初，吳三桂為了運糧，開鏧了從篆塘入滇池的大觀河。從大觀河到大觀樓下船處，有六角形亭門一座曰：「近華浦」這三字據傳屬吳三桂筆跡，河道一通，社會經濟開始繁榮，大觀樓就在康熙二十九年建成，同時蓋了涌月亭，澄碧堂等亭台，初時建的大觀樓只有兩層。建成後，達官貴人、文人雅士，常來登臨賦詩。但都不外吟風弄月，少有佳句，到乾隆年間，有寒士孫髯，一掃他人俗唱，寫出了一幅深具社會現實意義與雲南蒼傷歷史的長聯，驚動了整個昆明，不少人為之擊節贊賞，被譽為「海內第一聯」聞之者莫不興起登臨一賞為快，各地遊人絡繹不絕，長聯也就譽滿全國了。

長聯由孫髯的朋友余瑣捐資，原由昆明的名士陸樹堂用行草刊刻，到咸豐七年回亂時樓毀于大火，同治五年由提督馬如龍重修大觀樓為三層，由當時雲貴總督岑毓英于光緒十四年叫文人趙藩，用工筆楷書，刻出來重掛在樓前，也就是今天我們看到的岑制長聯，草書聯現仍存放在二樓，同時咸豐五年，文宗皇帝親筆以「拔浪千層」匾賜予大觀樓，使大觀樓聲譽倍增。

孫髯長聯上聯的讀法：

「五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿艇，南翔繑素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢，更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春揚柳。」

擇要釋意：上聯主在形容四方上下現實之美，起首兩句九個字，就畫出一幅遼闊壯觀，氣勢不凡的圖景，其中「奔來」兩字把水波與風景浩浩蕩蕩之地從遠處奔來眼底，靜景變成動畫。「披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊」句是說把衣襟敝開，岸當動詞用作推的意思，幘是頭巾，雲南少數民族大多戴頭巾，敝開衣襟，推高頭巾，然後一個「喜」字，帶動了眼界的「空闊無邊」的寬大與喜悅。然後一個驚呼！「看」！將優美的歷史傳說和絢麗的地理景物，四句話便融為一體，把東面奔騰的金馬，西面展翅飛來的鳳凰，北面虹山像長蛇在蜿蜓行進，南面的鶴山，像白鶴「縞素指白色」在飛翔，用「驤、翥、走、翔」四個動詞字讓週圍的山勢「活了起來」，把靜止的大自然，妙筆點染之後，即變成生動活潑，而且充滿生命，緊接著他呼籲那些「高人韻士」（此句有些暗諷那些公卿權貴，達官顯要），在過著民間簡樸生活的商人，詩家，不妨也選個日子，來欣賞這美好的景物，踏上如螺似蟹的小島，看那蕩漾著春意的翠柳在清風中漫舞；看那婀娜多姿，恰似少女精心梳妝如薄霧般輕軟懶散的頭髮和她美麗的髮髻，這四句是在充滿對週遭景物的高尚感情，以濃墨重彩，舒發出「遊興」的感情。接著，形容更有那連天的水草，遍地蘆葦中點綴著翠綠色的小鳥輝映著燦爛的雲霞。莫辜（岑制長聯，雲貴總督將「辜」改為「孤」其意義相同）負以下四句，讓遊者從眼前的景緻，聯想到滇池附近四季的美景，以「莫辜負」帶起對四季美景的領略與欣賞，也感受到景象的開闊，消暑的快意，與豐收的喜悅，字句中帶了有稻香、花色、柳風，還有萬頃晴沙美妙，怎不令人陶醉。這上聯完全形容四方上下的空間現實的美。

下聯的讀法：

「數千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想：漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。」

擇要釋意：下聯就古往今來的歷史作過眼雲煙的感嘆！

「數千年往事，注到心頭」，一下子從大觀樓的現實景物轉對雲南歷史的評述，從廣闊的空間寫到歷史的長河，由上聯的「奔來」與下聯的「注到」相對應，史實泉湧而來，舉起酒杯，面對茫茫的天空，不由人思接千古，感慨萬端，那些曾經顯赫，不可一世的「英雄」，現在都在那裡呢？「滾滾英雄」四個字概括了歷史上的帝王將相，下面用「想」字舉出四個例子，代表性的可見歷史面貌，「漢習樓船」句指漢武帝劉徹，為打通雲南，在長安仿造開鑿一個昆明池，並建築有樓層的大船，訓練水軍；「唐標鐵柱」指唐中宗派御史唐九征，擊退吐蕃，統一洱海，在大理立鐵柱以記其功；宋太祖趙匡胤，曾面對雲南地圖，揮動玉斧（文房中的古玩），與臣子們議論著怎樣處理雲南的問題；元世祖忽必烈曾親率大軍，乘坐羊皮筏，渡過金沙江，把雲南收入元朝的版圖；這四個對雲南有巨大影響的「雄才大略」的皇帝，他們生前，盡移山心力，建樹萬世不朽的偉業豐功，「偉」者言其大，「豐」者言其多，但都成了歷史上來去匆匆的過客，像王勃詩句中，將形象生動「偉烈豐功」，比作畫棟上的朝雲，珠簾前的暮雨，像帷幕一樣都拉不及，轉瞬即逝。就連記載他們「功勛」的「碑碣」也殘斷冷落，歪三倒四地躺在蒼茫的煙塵和昏暗的落日餘輝之中；妙在將「偉烈豐功」的轟轟烈烈，筆鋒一轉，只落得「斷碣殘碑」，前後文字的運用，形成了強烈的對比，這種欲抑先揚的筆法，加強了對歷史，對文字藝術的不朽效果，給人以強烈而深刻的印象。接下來，「只贏得幾杵疏鐘」四句，通過四種眼前的景物描述，對以上歷史一個評斷，作了一個極具感懷與嘆息的注腳，除了「斷碣殘碑」之外，如今只能聽見古廟幾杵（用木棒槌鐘聲）沉重稀落的鐘聲，如磷如螢，若明若暗的半江漁火，蕭瑟零落深秋裡的兩行歸雁；一夢醒來，妳像頭枕在一遍寒霜上，什麼也沒有。這四句從歷史的角度看，就如同楊慎在臨江仙詞裡，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空一樣有懷古感嘆的情懷，就現實寫景作聯的對仗與結尾來說，提昇了上下聯的氣勢，表面上好像是在寫景，實際上是整幅對聯的藝術昇華，戛然而止，所以公認孫翁的這一長聯是絕唱，更重要的是孫翁這一長聯，獨創而且突破了我國長久以來的對聯作法與形式，成就了對聯的最高藝術。

長聯的藝術造詣，三百多年來，毀譽交加，浙江巡撫程月川（雲南景東人）修改過長聯；雲貴總督阮元（號元台），也以清朝盛世的口氣修改過長聯，但被地方人士譏為「阮煙袋不通，韭菜蘿蔔蔥；擅改古人對，笑煞孫髯翁。」更有趣的是，當時大觀樓後面的觀音寺住持，凈樂和尚在寺前增建了華嚴閣，五楹三層，比大觀樓高逾丈餘，並在閣門上作了比孫聯上下支多四字的長聯，似與孫髯一較短長，凈樂和尚為雲南高僧，精通佛門禪理，且能文工詩，所作聯頗富佛家禪理，對仗工整，文情並茂，原聯與寺閣燬於火災，但淨樂的長聯，仍列為大觀樓公園的珍貴文化遺產，為享讀者，也一併刊出，與我省旅外人士共賞。

古華嚴閣凈樂長聯：

疊閣凌虛，彩雲南現，皇圖列千峰拱首，萬派朝宗，金碧聯輝，山河壯麗。視晴嵐掩翠，曉霧含煙，升曙色于丹崖，蒼松鶴唳，掛斜陽於青嶂，石廠猿啼。暫息煩襟，凝神雅曠，豁爾誆歌葉韻，風月宜人，性靜幽閒，互相唱和，得意時指點此間真面目。

層樓映水，佛日西懸，帝德容六詔皈心，百蠻順化，昆華聚秀，宇宙清夷。聽梵唄高吟，法音朗誦，笑拈花於鷲嶺，理契衣傳，儕立雪於少林，道微缽受。久修凈行，釋念園融，歷然主伴交泰，凡聖泯跡，心源妙湛，回脫根塵，忘機處發揮這段大光明。

孫髯作的長聯，好像開了一條道路，前無古人，但後來模擬者甚多，光在雲南就讀過石林、騰衝、文山、麗江的長聯。省外模作的更不乏其人，不過，這些模作，不但不能勝出孫聯，反而更能襯托出孫髯的民族氣節與高流藝術。

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【本文收錄於《雲南文獻》第44期；民國103年12月25日出版】