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title: 影響兩岸和平發展的偉人──孫中山
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updated: "2026-04-13"
category: 雲南文獻全集目錄 / 第55期
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# 影響兩岸和平發展的偉人──孫中山

目錄

- [1. 建國的基本價值](#i)
- [2. 引領兩岸和平](#i-2)
- [3. 中山思想在台灣](#i-3)
- [4. 結語](#i-4)

**作者：藺斯邦**

一代偉人國父孫中山先生目睹國家內憂外患，面臨危亡，和平改革又無望，乃毅然放棄舒適的醫者生涯，走向艱危的革命救國大道。一生為國為民奉獻，辭世前仍然懸念著「和平、奮鬥、救中國」的大方向，愛國精誠，深深感人。在革命過程中，揭示振興中華，天下為公的理念，融合中西文化精華，提出三民主義、五權憲法等主張，作為革命建國，救亡圖存、建設國家、走向憲政民主、繁榮富強的目標。為了這一宗旨，在中山先生的領導以及諸多革命志士們的犧牲奮鬥下，終於建立了亞洲第一個民主國家──中華民國，至於落實中國民主政治法規的中華民國憲法，也在抗日戰爭勝利後予以制定、頒布，並在臺灣地區實行，成為在全中國範圍內第一個實行民主政治的區域，開創中國民主政治史上的新紀元。

### **建國的基本價值**

今年 3 月 12 日是國父孫中山先生逝世一百週年紀念日，緬懷先生及前賢們一生為國為民奮鬥的志節與風範，將長存青史，受世世代代國人的崇敬。國父觀照中華、展望神州的胸襟，以及指出中國發展應走的大道，已為今天海峽兩岸關懷中華民族長治久安的國人們，提供了一個認真思考與實踐的方向。

在此多事之秋的當代，儘管各國使用的建國策略有所不同、成績也互有差異，但國家領導者所必須面對的：仍然是圍繞著族群間的和諧與互助、朝向族群相互尊重及友愛，藉以促進國內各民族和諧團結，建立一個安和樂利的社會與團結的國家，為國家走向繁榮富強，奠定堅實的社會基礎；建設之首要在民生，依據國情、族群現況、資源分佈，發展經濟，以促進國家富強。

臺灣在蔣經國主政（1972 ～ 1988）的年代，對臺灣的建設及貢獻，有著劃時代的作用。蔣經國在 1973 年擔任行政院長時，主導推動「十大建設」，包括六項交通建設、三項重工業建設、一項能源建設，從根本上改善了臺灣基礎建設、重化工業建設及能源結構等，加速了經濟社會的發展；同時也著手發展臺灣高科技產業，如台積電等高科技產業，創造舉世聞名的臺灣經濟奇蹟！臺灣在 1980 年代也是貧富差距較小的年代。蔣經國認為「貧富不均，社會不平是一切紛亂之根」，並將「打擊貧富不均」視為一生奮鬥的目標，並本著均富的原則，促進分配正義，縮小貧富差距，改善民生，以利民富國強。在主政期間，國民平均所得增長了 12 倍，平均年成長率達到 16.6%，是臺灣貧富差距最小的年代。

憲政民主雖是一個普世價值，主權在民，落實憲政主義的基本精神，觀中國歷史上及各個朝代的興替，執政初期往往殺戮、清除異己以立威，以利專制政治的持續推動。看看中山先生，本其民權思想與博愛精神，民國建立後，對清朝人員寬大以對，不以殘殺為能事，平等相待，且以「漢滿一家」來號召。

言論自由只有在民主政體下才可能發生，也只有民主政治才會比較重視其價值及尊重言論自由，以促進政治進步。誠如大家知道，也只有在民權主義的基礎上，才能真正做到法律之前，人人平等的目標。誠如孟子所言：「民為貴，社稷次之，君為輕」的民本思想，通過民權主義，躍升為現代民主思潮的跨越，讓中國有機會真正成為主權在民的民主國家。中山先生一生為實現民族平等、主權在民、民生均富的國家目標而奮鬥不懈的精神，成為中國歷史上立德、立功、立言的新標桿。

### **引領兩岸和平**

民族是一群有共同的語言文字、風俗習慣以及共同榮辱而又同文同種、同文化及長期生活在一起的群體。大陸和台灣就是這樣的一個族群。如享有共同的語言文字與風俗習慣，以及歷史、文化上的共同榮辱等。現今兩岸因政治制度、由於政治信仰的差異而裂變成互相競爭對抗的局面，至今也已 75 年了。從中山先生「和平、奮鬥、救中國」的遺訓及當前世界形勢看來，兩岸和平、相互扶持，才不會受到外國利用，才能有利於中華民族的發展。

誠如前總統馬英九先生在「馬習二會」中提到：「兩岸如果發生戰火，對中華民族是不可承受之重，兩岸的中國人絕對有足夠的智慧，和平處理兩岸爭端，避免走向衝突。重申堅持九二共識，反對台獨，求同存異、擱置爭議、共創雙贏，追求和平發展。」中共總書記習近平先生亦指出：「推動兩岸關係和平發展，關鍵是堅持體現一個中國原則的九二共識，核心是推動兩岸同屬一個國家，一個民族的基本事實有共同的認知」。馬、習兩位領導人的談話，符合孫中山先生「和平、奮鬥、救中國」的精神。

回顧中國現代史，中國國民黨為中山先生手創的政黨，中山先生是兩岸同胞尊崇的政治領袖。在中山先生直接領導完成的革命事業中有：如推翻滿清政府、結束五千年的帝制，建立中華民國；雲南起義，擁護共和，讓中華民國得以再生。關於是案，地方自治大師李宗黃鄉先賢在「雲南起義為國定紀念日之史實」大作中寫道：「國父致電黎大總統及國務院主張定雲南起義日為國慶日」。原電文如下：

> 「北京黎大總統國務院公鑒，溯自清帝退位，五族共和，國基已定，四萬萬人方想望太平。不圖秉權者野心未除，誕生帝孽，籌安稱帝，雖其時義士人人相爭，期以身殉。然首先宣告獨立、誓師申討者，實推滇省，遂使西南響應，以有今日。方之武昌首義，一則為民國開創之功，一則為民國開創之業，皆我五族人民人人所宜永留紀念者也。伏乞總統國務院主持，將雲南起義日，定為國慶日⋯」

此一呼籲由於國步艱難等諸多因素而未實現，但由此可見，中山先生是多麽重視雲南起義對中華民國的貢獻，彰顯擁護共和之舉的重大意義；創建黃埔軍校，建立為國為民奮鬥的武裝力量！

當中山先生於民國 14 年 3 月 12 日辭世後，國民黨人秉持遺訓，持續在蔣中正先生領導下完成北伐，統一全國；領導全國軍民，取得抗日戰爭勝利，收復台、澎、金、馬及大陸東北等失地，實現中國的真正統一；廢除百年不平等條約及與同盟國共同創建聯合國，晉身為世界四強之一。制定中華民國憲法，讓中國的憲政民主之路有了真正的法治基礎，這也是今日臺灣得以生存發展的根本大法。

### **中山思想在台灣**

國家多難，由於國共內戰因素，中山先生的思想沒有機會在大陸實踐，由臺灣透過中華民國憲法在台灣落實，成果顯著。尤其是在兩位蔣總統領導下的中國國民黨執政時期，尊崇國父，遵守中華民國憲法，依循民族、民權、民生要義，制訂政策，落實執行。軍事上守住當時風雨飄搖的台灣，政治上安定台灣，經濟上繁榮台灣、社會上和諧台灣。將台灣由一個危機四伏而又落後的戰後農業經濟，發展成以工業、人工智慧等為基礎的現代化經濟體。

在政治權力來源上，本主權在民的理想，從民國 40 年代的地方自治、縣市長選舉，到現在的立法委員、總統定期改選，台灣已從一黨主政走向政黨政治的民主機制，且由於民主法治的漸次落實，從總統到人民都受到到法律保護及規範；又由於遵守民生主義「均富」的價值，台灣在經濟高速成長的年代，特別注意到分配的公平，使貧富差距之間也較很多經濟體表現得優異。

發揚中華文化及振興中華民國，在兩位蔣總統主政的年代，復興中華文化，可謂不遺餘力。因為民族文化是一個民族的載體，中華文化的發揚光大與中華民族的復興是一體兩面。因而教育文化體系等相關機構，從中華民族的觀點論述文、史、哲教育，使國人及青年學生不僅認識世界史，對中國史也有一個系統而全貌的了解──從黃帝、堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子⋯到清廷因甲午戰敗被迫割讓台灣，再到孫中山創建中華民國，復得蔣委員長中正領導抗日戰爭的勝利而得以光復台、澎、金、馬及大陸東北等失土，獲得正確的基本認識。讓曾遭受日本統治半世紀的臺灣同胞，重新回到燦爛的五千年中華文明的大家庭。

### **結語**

國父孫中山先生是兩岸及全球華人共同尊敬的偉人，為復興中華民族獻出了畢生的努力與智慧。當大陸參用孫中山思想而不斷獲得進步時，台灣在蔣經國總統主政時期提出「三民主義統一中國」的主張，實為正確之舉。國人如能在感戴紀念國父的同時，思考如何更積極地讓國父偉大的政治人格與其寶貴的價值觀念，引領兩岸步上新的和平發展及繁榮幸福之路，以復興中華。此實乃中華民族之幸，並徹底擺脫中國歷史上的治亂興衰循環的歷史宿命，走向長治久安的大道，宜為後來者紀念一代偉人孫中山先生的最佳獻禮！