忠孝傳家

作者／段榮昌

我國歷史悠久，早已聞名世界。在歷代被異族侵略中，初期，多數失敗，甚至亡國，國民以忠、孝為務，不願地區及家園殘破，經過幾度奮鬥，終將強敵擊敗，又將失土光復，至此反而增加許多領土，甚至比以前增至一倍，逐次例舉，因非本文內容，故略而不述。

前談何以如此，因家是國之一份子，國亡家破，家破則國趨於勢弱，有傾覆之兆，故保家衛國，全是一體。如千古名將岳飛，其生時正逢國家垂危，金兵入侵，北方多少田園被毀，國民死傷累累，京師失陷，二帝被俘，金軍以為奴隸，羞辱中華，岳飛幼受優良母教，以忠、孝為職志，飛見此情，傷之於心，乃勤習文武，均有所成，文如滿江紅，詞、書法還我河山，至今猶存；武則百戰百勝，統為我後人標幟。當時群豪並起，數創強敵，雖未把強敵摧毀，但國人同仇敵愾之心，歷世不變，朝代兩易，即完全光復，中華河山，又放光明於世。

我省地居邊季，交通梗阻，北方、西方禍患，以至沿海受掠奪，未受波及，但全省敵愾同仇，永遠堅強，有的志士，竟間關萬里，慷慨赴義，報效國家。

我省民何以如此，早在戰國晚期，即有愛國思想，忠孝之志，深入肺腑，且甚堅強，因當時秦、楚爭霸，同向西南發展，楚軍西來，佔牂河，乘勝而西，據益州全部而止；即得了今貴州全省廣西之北及西，雲南、楚雄以東由此北上有迤東大半，南下至越南等廣大地盤，秦則南下佔四川全省、西康東半，再南而至大姚，又南連至思、普自此入緬泰。又再往西據大理及其相鄰各縣，再西越三大峽谷，得永昌及其附近諸多肥美平原，又往西至伊江，過伊江而越西部高原，至海又往西北到阿薩母，接身毒國而止，擁有數千里肥美之地。

秦軍是陝、甘高原之民，登山本嶺，強遇楚軍，盡得肥美之地，其遠至最西者自稱秦（Chin）人至今，先越三大峽谷而來的秦軍，在其西北至正西各山之巔，見此地山高水高，林木蔥鬱，既可農耕，又可畜牧，比其故鄉強多了，於是就定居焉；官方即以彼等屯居此涼爽高山，所得官名，世襲其職，至今尚在維持，他們居此，永稱秦人，此地秦人，見面招呼則呼KA，故又稱KACHIN；當地漢人，則以「山頭」呼之。他們也喜歡如此稱謂，至今千年，近年彼等認為喀欽是英人稱呼，不願沿用，乃自稱景頗。中共收買其心，即以景頗呼之，景頗原名是JINPAW，此名第一音節，仍是秦（JIN），故怎樣更改，不離秦字，這是報根本，他們秦人，永不變節也。

再言秦、楚向西南發展，均大有所獲，各得大片領土及數十萬戶居民，但楚得者肥美之地少，除昆明平原有所獲外，貴陽及雲南東南平地不多，牂阿境內多得不償失，而秦僅成都平地即富甲一方。入滇而西，盡有迤西與緬伊江流域、秦河流域，皆天下肥美之區。得此又恰控制整條南絲道，資財滾滾而入。此刻之秦，不僅兵強，財富甲天下，促成統一六國盛舉。

始皇成長，不韋遷蜀，雜家學說中心，隨其宗師南移成都，又入滇再西而以永昌為核心，雜家兼各家之長，儒家提倡忠、孝，雜家亦以忠孝為本。不韋南來，將忠孝二德，植根於民心。孝則家庭鞏固，忠則萬古不移。漢族及他族奉為經典，千古不變。緬西北之秦（CHIN）舊稱欽，潞江西以至江心坡之景頗（JINPAW），至今二千餘年，永遠不變，世人為感念不韋功勛德澤，特於永昌郡首鎮旁，請皇室特設不韋縣以紀念之。

漢承秦後，繼用秦法。漢武雖獨尊儒術，以忠孝為本，雜家忠孝，名異而實存也，我省忠孝傳家，歷來久矣。曹丕篡漢，漢室已亡。而永昌郡民，仍奉漢正朔。諸葛南征，永昌郡功曹呂凱、府丞王伉率全部軍民，拖垮首惡雍闓，從犯盂獲，使諸葛兵力，輕而獲勝，斬首惡，降從犯，南中大定。呂、王立此大功，諸葛頒予重酬，因永昌郡太大，治理不易，又加孟獲所控滇中地區，成一大國。漢主將之一分為二，東為雲南郡，治所雲南，特任呂凱為郡守，西仍永昌郡，治所永昌，特任王伉為郡守。諸葛得此，人財倍增，國勢驟強，不惟拒孫吳於千里外，且率師北伐，數次致勝，惜天不佑漢，丞相剛過中年駕薨，後繼雖是賢者，保住江山二十餘年，然雄武終次丞相，大業不繼。

嗣後國土分裂，初則五胡亂華，繼則南、北分治，約四百年，而後出一英明天子大唐太宗皇帝，削平群雄，統一中華。永昌亦出一青年聖傑南詔開國名王習農樂，習公本是哀牢（應譯安樂）富裕鄉紳之子，他在家是孝子，在國是忠臣，其翁因主持正義不為強仇所容，攜眷東逃至永昌，至此距故鄉已遠，仇家無法追來，乃安心落業於此，習公遵其父嚴格家教，每日隨翁至田園工作外，勤讀詩書，苦練劍擊，年十四五，略有所成；又敬老尊賢，睦處鄉鄰；年紀輕輕，博得好名，即受當地大紳張樂進球引為己用，習公忠勤於事，張公指使，均圓滿達成，以其自修，學業長進，文可為張公代筆，武練到超群出眾，故連受提升，由衛士而隊長而大隊長而領全軍，派兵剿匪，恩威並施，故步步成功。年只弱冠，已將永昌鄰近百里匪寇剿清，遠者亦不敢作祟，此時已是卓著盛名之青年將領。

習公此時，自知聲望能力已夠，向張公報准，回哀牢一遊，率二千兵丁，西渡潞江去哀牢，在正規隊伍行前，先派能言善道素有訓練者先行百人，分二十組，以二組先後說服仇家及其部曲有關之人，其他分往各地遊說，均各成功。其仇家聞習農樂來，先調五千以上兵卒將其盡殲，不意習公先有一著，徵調困難，只有千人奉命。千人中大半三心二意，習軍至時，至兩軍相交，習軍先喊話莫戰，和談為高。不意仇家親自督戰，揮軍進攻！於是習軍還擊，習軍久經戰陣，弓弩與長短兵器配合得法，逐步前進，仇軍乘戰爭時，半數逃亡，仇家勢孤力弱，當場陣亡。其餘投降者予以錄用，不降者准其歸家，習公向仇家說明，死者已死，好好安葬，彼此宿仇，從此化解。其他各鄉鎮，均奉表請降，習公並言，此次歸來，是久別思念，特來拜訪，現大家願為張公子民，是一家人。而後若鄉中有何建設，能力不夠，呈一報告，張公即派人攜錢而來，玉成善舉，眾聞聲即高呼張公千歲。一呆牢各鄉鎮，全部歸順；北方、西方、南方遠處鄉鎮，全部趕來求降，習公一一安撫收容之，造冊上報，又多得數十萬戶居民，南、北、西約二千里領土，以前永昌郡屬全已收歸旗下，習公率軍巡視各鄉鎮一週，各地投軍者，均予量材錄用，習公歸來時，所率軍伍，已五千餘眾，張公率衙中官員，郊迎五里，凱旋盛況，前所未見，永昌首鎮民眾及鄰近來參觀者，人馬幅湊熱鬧非凡。

年方廿餘的習農樂將軍，統一了縱橫三千餘里的永昌全郡，軍政大權全在他手中，他仍忠貞不移，承遵張樂進球為領袖，不像眼前一些政治野心人士，在一個小地方，抓到一點勢力，妄想啖先賢成果，就要畫地為國，而習農樂擁有龐大領土，數十萬戶居民，仍矢忠大唐，乃向張公報准，派其子及其忠臣京兆人段忠義為代表，不遠四五千里，至長安朝覲唐皇，此時為永昌郡官員素仰的太宗皇帝不幸中年駕崩，皇位由高宗繼承，所幸開國重臣長孫無忌、李勣等多人尚在，眾臣向皇帝稟呈：「領土得之不易，如北方、西方，犧牲萬千兵力，才有地一塊，又要重兵把守，才不致又失。國家資財，全耗於其上，現永昌代表來，奉上歸順之表，我大唐不費一兵一卒，而得偌大領土，數十萬戶人民，自古明君，未嘗有此幸也，萬歲宜以禮接待之。」

皇上得報，即刻御准，並以重金酬代表外，特任張樂進球為巍州刺史，武職為首領大將軍，至其府中各官員，稟報上來，一一委任，段忠義及其幼主姊命歸來，張樂進球及衙中官員跪接聖旨，至此張樂進球與習農樂將軍共相研討，其衙中官員，依其能力、資歷、功績應委何職，表呈皇上，統蒙照准。

張公以信任得人，而得居文武一品高位，真是福自大申也，位己高矣，上行下達公文亦多，因年事太高，精力較弱，雖只畫諾，難以支持。他深自思想，所屬領土擴大，官居一品大員，全是習農樂做成，近兩年軍政事務，全靠他處理，他忠厚純貞，實值欽愛，現將此二職決讓他做，乃表呈皇上，薦才德兼備，年富力強的習農樂，是我大唐難得的軍政賢才，現以此二職讓他，謹請御准，表文呈上，皇帝御准，並賜冠袍玉帶欽派員送達，自此習農樂以卅一歲之年，為皇朝敕封南方領袖，萬民騰歡，各地做會慶祝，相鄰各郡守或親來或派代表遠來恭賀，一場盛事，圓滿達成。

習公身居高位，對皇室命令，忠誠執行，成績卓著，數受勳獎。他以忠孝為治國之本，民間教育，惟忠惟孝，特應從嚴，稍有所失，體罰為戒。此式由王室兒孫做起，萬民遵行。民間士、農、工、商，交往應彬彬有禮，經工商者，顧客為尊，即使貧人入店，富貴老闆，應禮遇之。如此美德，至今千餘年來，永昌城鄉，仍遵行焉。另可貴者，值得再提，因王室家教嚴格，公子王孫，切不准擺少爺身駕，稍有錯誤，應予體罰，故代出名王，十世兒孫，均是聖主，此為我國及世界各國帝王，所不及也。

筆者身為其國遺民，歷世先人得享數千年盛世之民，田園不受損，永得安全生活，此大恩惠，應永銘於心也。

【本文收錄於《雲南文獻》第29期；民國88年12月25日出版】