憶故鄉文山縣城──求雨

作者／王需文

「民俗」就是人民的風俗習慣，所謂入鄉隨俗，應檢好的學習，例如，寶島農家，不分男女，每天凌晨即披衣起床，荷鋤下田，這就是好的，直得學習；而寶島山胞，大都以嚼檳榔為榮，似此習俗，就不敢苟同了。我們的世俗，一向重男輕女，這就是壞的，不平等的，應該改良，使之革除。

我們雲南省，每縣都設有風俗改良委員會，但是所有委員諸公，都不去研究風俗，改良風俗，只知抽煙、喝茶、聊天，以致業務無法推展，因而各地風俗，不論好壞，仍然我行我素，源遠流長。

記得六十七年臺南市擧辦全國民俗技藝展覽，內容包括鄉土戲曲及各縣市的拿手佳餚，此擧促以宣揚民俗文化，所以我們臺南雲南省同鄉會，接到臺南市府通知，要我們獻寶，當時的理事長唐明輝將軍，召集會議商討，馬上向市府爭取一個攤位，決定以家鄉珍品「過橋米線」向所有參展佳餚挑戰。正當我們密鑼緊鼓應戰的時候，市政府黃牛了，告訴我們，攤位不夠分配，這樣我們就失去了大好獻寶的機會。

參觀民俗展覽以後，使我想起見時在家鄉文山城的六七月間天早時的求雨，其經過情形可用電影海報詞加以形容：「場面壯觀，香艷刺激，扣人心弦。」假若我們級訓後參加南市民俗展覽，保證會奪得錦標歸。

諸位不信，讓我把家鄉白天與夜晚求雨的盛況，介紹給您聽，您一定會鼓掌叫好。

首先談談在光天化日之下的求雨，是一軍英姿煥發，帥氣十足，頭頂楊柳枝，脫光了衣服的大男生上陣，每人分耍一節水龍及龍寶。開路的是一名傻風，俗稱「旱八」，（因何得名，無從考證。）他手拿水煙筒身背八餐斗笠，在馬路當中波著八字方步，－面走著，一面抽水煙，視若無人的引導著後面的一條水龍出巡

水龍的組織，有龍寶、龍頭、罷身、龍尾。假若這條龍修練的歲月悵久，就會有四五十節，否則，道行不夠，就只有二十節以下了。我們文山城求雨的這條能，也就是道行不高的十二節以上至二十節以下的水龍。

這條龍平時棲息在高山寺廟，牠的龍寶自然含在口中，可是當她要替天行道，飛出來興雲佈雨的時候，龍寶也借機餾出來一覽山城風光。當水龍發覺龍寶不在口中，立即張開血盆大口，要搶龍寶同來，這時耍龍寶的大男生，只要一寶在手，那能讓你搶走，因此，直引得整條龍團團轉。當時若在上空鳥瞰這一鏡頭，參加攝影比賽，一，定可以搶個頭彩。

再談要龍者的服飾，仍然是脫得精光，只以柳枝掩身，在大太陽的直射之下，那能不汗流夾背，幸好，人情味十足的家鄉父老，已在大門口供奉香案，並準備好水缸、水桶、大水盆以及救火用吸水槍，只需用手一陣抽壓，水箭立即射出，剎時整條龍都沐浴在人造雨中，假若耍龍約當中，有一兩位嬌生慣養的大少爺？只要水一打在身上，由嫩的皮才膚就會呈現出紅潤的姻脂。愈看愈像女兒身，愈看愈讓你想入非非。

正當家家戶戶，焚香禱告，迎接水龍時，洽巧龍主爺，龍眼大睜，一路而起，一個箭步，直奔天宮抓命令雷雨二神，趕緊烏雲密佈，雷電交加，，一剎時，大雨傾盆而下，一會兄這裏有雨了，那裏集水了，哈哈哈哈·涮涮涮涮，劈劈劈劈，拍拍拍拍妒笑聲，雨聲掌聲，火皰聲，此起彼落，真好比日本無條件投降，我們光榮勝利了的景況。當然，也有連續幾天水龍耍過，未見點滴甘露的苦象，那磨，這條水龍，就變成烏龍了。

哦！對不起，我還忘了告訴大家，我們耍水龍的大男生，是不會忘記穿短褲的。

現在要談夜間求雨，不論月色如畫或月黑風高，為了出巡求雨，一樣是大吉大利。

形成這隻龍主爺的兵隊，全是由小學五六年級及初中的男生組成的，道具只需一把太師椅和臨時用木板書寫的龍主爺神位，以及柳枝，鑼鼓，水壺，葫蘆等器具。

太師椅用柳枝編成神轎，當中供奉龍主爺神位，一盞點亮了的神燈，：一個香爐，用兩根木棒穿過椅墊，一前一後兩個人就可將神轎抬起出巡。

是日黃昏時分，出遜的隊伍已齊集在鬧區馬路上，只要為首的一聲令下，立即鑼鼓喧天，緩慢地便步前進，參加的青少年人手三柱點燃的香，邊走邊唱見歌「註」，由鬧區出發，直抵郊外的龍潭、焚香、燒紙、禱告，一起三叩首，再齊唱見歌，然後用水壺及葫蘆裝滿龍潭水後，沿路入儀返回。芳中途龍主爺顯靈，剎那間雷電交加，只嚇得學生們一個個跑回家中，上床蒙頭大睡。神轎丟在路邊，留給大人第二天去收拾了。若遇上龍王爺睡著了，也有持續四、五天的夜問求雨。

這是家鄉的迷信風俗，只能當作學生們放假後的一種遊戲，而不可迷信也。

「註」夜間求雨所唱見歌：

天久旱，

如何好？

西方大路一條街，

一對童子哭奶奶，

奶奶問我哭那樣？

我哭菜子秧苗不得栽。

對面山上有隻鵝，

口含青草唸彌陀，

彌陀老仙活萬歲，

下幾天雨救萬民。

【本文收錄於《雲南文獻》第十四期；民國73年12月25日出版】