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title: 江洪雜記
description: "作者／李拂一 ### 和族與雲南人 滇南之擺夷，緬甸之撣，泰北及寮北之佬等族人，…"
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updated: "2023-10-20"
category: 雲南文獻全集目錄 / 第06期
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  - 景洪（車里）
  - 西南少數民族
  - 西戎氐羌
  - 西雙版納
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# 江洪雜記

作者／李拂一

### 和族與雲南人

滇南之擺夷，緬甸之撣，泰北及寮北之佬等族人，通常稱滇省曰「猛和」；時亦指稱中國。呼雲南人曰「昆和」，泰國人亦循此稱謂，惟觀念上則與擺夷之出於尊稱者不同。旅泰僑胞通譯作「荷」。按「和」，擺夷文中別訓為「大」或「天」，乃昔時擺夷部族，用以尊稱南詔者。而別稱漢人曰「昆金」，（泰國、寮國及柬埔寨亦均稱漢人為「金」。徐松石在其所著泰族僮族粵族考中，引華陽國志曰：「晉時西南夷稱中國為晉」。擺夷、撣及佬等族之文化，淵源於印度佛教，受印度佛教文化之影響最深。按「金」之一名，應以源自印度古詩摩訶婆羅稱中國為支那之轉譯，而隨佛教東來為近。又滇西一帶之擺夷，稱漢人曰「伽」CHYE，稱中國曰「猛伽」）。明示南詔人與漢人有別。南詔王蒙氏，乃烏蠻之別種，今之羅羅、黎蘇、窩泥、阿卡、倮黑、攸樂等，皆其族類。但擺夷文典籍中，又別稱窩泥、阿卡為「戈」，倮黑為「母捨」，攸樂為「羅」。「和」似專指南詔王族而言。滇西和姓，不知是否即南詔王族之後裔；抑堯時和仲、和叔，楚卞和或後魏素和氏之後，惜未能得其族譜一探討其究竟也。

唐玄宗時，南詔主皮邏閣以破洱河蠻功，策授雲南王。翌年，即開元二十七年（西元七四一年），建都于今大理縣之太和城（今為太和村）。彼時擺夷族人，因而稱太和城曰「永和」或「景和」，進而稱南詔國曰「猛和」，稱南詔國人曰「昆和」，乃極其自然之事。「和」之得名，當原於此。至於河蠻之「河」，雖與「和」為同音，但河蠻部族小弱，初被逐於南詔，北附浪詔；浪詔破敗，復被徙於拓東，不足以為代表，擺夷部族不致尊稱其為「大」或「天」（和）也。

南詔子民，據蠻書所載：有西爨白蠻、東爨烏蠻、獨錦蠻、弄棟蠻、青蛉蠻、裳人、長褲蠻、河蠻、施蠻、順蠻、磨蠻、磨些蠻、撲子蠻、尋傳蠻、裸形蠻、望苴子蠻、望蠻、黑齒蠻、金齒蠻、銀齒蠻、繡腳蠻、繡面蠻、穿鼻蠻、長鬃蠻、棟峰蠻、茫蠻、栗粟兩姓蠻、雷蠻、夢蠻、豐巴蠻、崇魔蠻、桃花人多種，雖亦同為南詔國人（昆和），但擺夷典籍，對這些部族，多數都另有專名。是「和」之一名，應即指南詔王族為無疑。今擺夷、撣及佬等族人，泛指滇之漢人為「和」，蓋滇自莊蹻以兵威定屬楚，進而以其眾王滇以來，無代不有兵爭，即無代不有上萬以至數十萬之中土人士，由士宦商賈，或從軍流戍，移殖滇境。元滅大理，以逮明清，均大用兵於雲南，更有大規模之移殖。清初復厲行政流，於是原有土著，迅速濡染涵化為齊民。近今各縣城市及重要鄉鎮居民，已無法辨別漢土，亦不易辨別誰為南詔王族遺裔。所以擺夷、撣及佬等族人，遂統以「和」稱雲南人，但與擺夷古籍之所志，則有出入也。

### 各主要部族移民十二版納之先後

十二版納幾個主要部族聚居地區之海拔高度，有顯然之不同。就實際調查所得，以苗傜兩部族聚居之地區為最高，阿卡、攸樂、倮黑等部族聚居之地區次之，蒲蠻部族聚居之地區又次之，而以擺夷部族聚居之地區最為低下。

蒲蠻傳說：五千年前，其始祖法空弄哦即來居是邦。據擺夷文文獻載稱。其始祖叭真于小曆五四二年庚子（宋淳烈七年，西元一一八○年），始入主猛泐（即十二版納）。並言其政權奪自阿卡部族之手，來自車里東北方之貴州（宋之貴州懷澤郡，今廣西貴縣）猛泐龍，故名車里──十二版納曰猛泐，以誌不忘所自。吾人根據各部族聚居地區之高低，蒲蠻族之傳說及擺夷文文獻之記載，略得如次之推斷：

一、擺夷部族應為最後侵入者，擊敗南詔在十二版納之統治，盡驅南詔遺民于崇山峻嶺之間，建立一個以擺夷部族為主體之政權以迄設流。所有十二版納肥沃之河谷平原，水田豐富區域，遂均為擺夷部族所據有及使用。

二、略高於河谷平原之邱陵地帶，低矮山區，則為蒲蠻部族所居住及使用。蒲蠻當如其所傳說，為最先之住民。南詔崛起後，屬於南詔族系之阿卡部族，遂侵據十二版納。真臘遺民之蒲蠻，因真臘世衰，被迫退居於邱陵地帶及低矮山區，將水田豐富而肥沃之河谷平原，讓予阿卡。

三、擺夷部族，由其民族領袖叭真領導，擊敗南詔族系之附卡部族花十二版納之統治，盡據水田豐富而肥沃之河谷平原，其邱陵地帶及低矮山區，則已被蒲蠻部族所佔用，墾殖在先。南詔族系之阿卡、攸樂等部族，被擊敗之後，不得不退居高山地區，以墾殖禽地為生。

四、苗傜部族最後移入，水田豐富而肥沃之河谷平原，全為統治階級之擺夷部放所佔用，自不待言。略高於平原之邱陵地帶暨低矮山區，又為蒲蠻部族佔用在先，即高山地區，亦被阿卡、攸樂、倮黑等部族所墾殖，乃不得不卜居於拔海最高而苦寒之崇山峻嶺。因而形成苗傜部族居地最高，阿卡、攸樂、傑黑等部族居地次之，蒲蠻部族居地又次之，而以擺夷部族聚居之地區最為低下之不同之層次。

擺夷語稱河谷平原之盆地為壩，漢人通稱為壩子。十二版納大小壩子四十餘，其海拔高度，有高達一三四○公尺者，如六順縣之龍搪壩（六順土把總司治所在），有低至五○○公尺者，如車里縣之橄欖壩（橄欖壩土把總司治所在）。原居之擺夷部族，其居他之高低，每隨所居之河谷平原之海拔高低之不同而互異。有居於海拔一三四○公尺之高河谷平原者，也有居於海拔五○○公尺或更低之河谷平原者。南嶠縣治所在之猛遮壩子（海拔一二八三公尺）當中之景嶠山頂，海拔一三七八公尺，亦為擺夷所聚居，此當為十二版納擺夷部族聚居地之最高者。德人克勒納教授（Dr. Phil Wilhelm Credner）認為雲南境內之泰族（即擺夷），皆居於海拔不逾八百公尺之熱帶性氣候之深谷中，此乃未廣為實地踏勘考察之故。居住於每一個壩子四周邱陵及山岳地帶之各山居部族，其所居之高度，亦因各個壩子之海拔高度之不同而有很大之差距。吾人以每一河谷平原及其四周之邱陵以及山岳地帶為一單元來觀察，擺夷部族始終是聚居在最低下之地區，依次而上為蒲蠻及卡摩部族（居於八五○公尺至一三五○公尺之邱陵及低矮山地），再上為攸樂（居於一三○○公尺至一五○○公尺之山地）、倮黑及阿卡部族（居於一三五○公尺至一九七三公尺之高山地區），最高為苗傜兩部族（大都居於一五○○公尺至二○○○公尺上下之高寒山地）。

### 史記「車里康景」試釋

史記秦始皇本紀：「畢公享國三十六年，葬車里北。惠公享國十年，葬車里康景」。秦自德公以犧三百牢祠鄜時，卜居雍、歷宣、成、繆、康、共、桓、景、畢、惠，以至孝公，均都雍未變。至孝公十二年，始徙都咸陽。畢、惠兩公葬地之車里，應不離雍境，今鳳翔縣地。明凌稚隆曰：「康景」二字疑衍。近來翻印出售之史記，已見有將「康景」二字刪削之者。詩商頌殷武：「昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王」。是商時氐羌已在羈糜之列。書牧誓記從武王伐紂者，有庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。武王誓師發端之語曰：「逖矣，西土之人」。此諸族中，或雜苗蠻，然要以氐羌為多。西土本周發祥地，而氐羌實最初翼從有功者，部分氐羌因而從周師留居中國，自所難免。

奏之先，雖言出自顓頊，而史記已稱「其子孫或在中國，或在夷逖」。仲衍之後，遂世有功，為諸侯。殷商末，其玄孫曰中潏，在西戎，保西垂，即所謂在夷逖者也。傳十世至秦仲，死於西戎反王室之難。子莊公立，周宣王興兵七千使伐西戎破之，為西垂大夫。歷襄、文、寧及武公，均有事於戎，秦與戎當有混合。周穆王時，曾遷戎於太原。平王之末，戎逼諸夏，自隴山以東，及乎伊洛，往往有戎。在德公卜居於雍之前，雍地一帶，或已先有西戎氐羌，因而有氐羌之地名。疑「車里康景」，即名自氐人。繆公用由余謀，伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。秦與西戎氐羌之關係當更密切，混合當更多，氐人地名遂亦沿用未改，以至畢公及惠公之時。晉書卷百十四符堅載記曰：「初堅強盛之時，國有童謠云：河水清復清，苻詔死新城」，詔當即氐人尊稱苻堅之語。擺夷語謂王或主曰「詔」。擺夷族自稱曰「歹」，炎檄紀聞著錄自稱為歹之南蠻，當屬擺夷族類。「歹」與「氐」雙聲，同屬定母，「氐」亦即「歹」。民國初年，歷任思茅、青龍廠等地電報局局長之楊明軒炳光先生，係思茅縣城西南約三十里之波敖村擺夷，自言其先人為仇池楊氏，仇池楊氏即氐人。氐歹同族，苻詔二字，可依照今之擺夷語訓為「苻王」或「苻主」；從而「康景」二字，亦得其解，其訓為「金城」。不過現代擺夷語之文法，凡作為形容字用之名字，應置於普通名字之後，「康景」應作「景康」，其訓為「城金」。古代地名中，亦不乏其例：如春秋僖公二十八年，「晉侯、齊師、宋師、秦師及楚人戰于城濮」；左傳隱公元年，「鄭莊公寘其母姜氏于城穎」；襄公五年，「諸侯會于城棣以救陳」之城濮、城穎及城棣是也。「車里」其大名，「康景」為「車里之一城」。「康景」二字非衍，不當刪削，應仍保留以待將來作進一步之考證。至畢、惠兩公葬地之車里，位於陝西之鳳翔，非雲南現在之車里也。

【本文收錄於《雲南文獻》第六期；民國65年12月25日出版】