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title: 滇西莿竹隘千總左大雄軼事
description: 左美龍資料、黃通鎰整理 左大雄，字魁武，號藝琳，騰越州明光人，生於 1816 (…
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category: 雲南文獻全集目錄 / 第53期
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# 滇西莿竹隘千總左大雄軼事

左美龍資料、黃通鎰整理
 左大雄，字魁武，號藝琳，騰越州明光人，生於 1816 (清嘉慶 21 )年。係滇西莿竹隘世襲六品土把總左文偉第八代裔孫(明萬曆 23(西元 1595)年，雲南巡撫陳用賓奏請明朝廷批准，在騰越州邊境通往緬甸的要道上設立八關九隘，後再增莿竹隘，各隘設土官練勇以資防禦邊患，土官如由各土司保舉，呈請騰越州簽派，名曰撫夷;由州或府選派者，不聽土司管轄，
 均賞六品土把總世襲)。左大雄因戰功，清道光帝於道光 27 年 5 月 15 日( 1847 年 6 月 27 日)，聖旨賜騰越明光莿竹隘四品土千總職銜世襲，同時御賜盔甲、頂戴花翎。道光 29 年 5 月 13 日( 1849 年 7 月 2 日)，再加恩賞給忠勇巴圖魯名號(勇士)(參閱德宏民族出版社古代騰衝日志 198 頁)。咸豐六年(1856 年 ) 左大雄 39 歲，英軍洋人糾眾野夷茶山叛亂，情況危急，左大雄上書省府，總督林則徐授命左大雄征剿，正月初四日出發，出征前，東門倒垮，戰馬不肯出檻，北門有豬擋路，已有不祥之感，但為的是精忠報國，有氣壯山河的大無畏精神。左大雄率練勇弩手至轄區莿竹隘小江鵝浪坡剿匪平亂，戰鬥中敵人負隅頑抗至死不投，因敵眾我寡，左大雄被圍困九晝夜，戰至正月 16 日難以取勝，仍不休戰，堅守陣地，在彈盡糧絕沒有外援的情況下，至正月 23 日，敵人重兵使用亂箭，左大雄揮劍擋落，但被野夷拋飛鏢刺傷喉部，飛血四濺，奮勇入陣，不幸槍傷陣亡，保護左大雄的弩兵練勇全部陣亡，屍骨成山，血流成河，鵝浪的悲歌響徹雲霄。左大雄為國戰死，死時家中下紅雨，左文偉祖墳前，麻櫟樹開白花。屍體用九條牛和金條換回，到拖角坡認屍時找不到頭顱，還是他女兒用點血驗珠法才找到真正的頭顱。左大雄陣亡後，雲貴總督林則徐題:[抗英抗洋保疆土，盡忠盡瘁為界垂]。騰越州李申祥廳長對護隘英雄讚:[百戰百勝垂萬業，為國為民載春秋]。左大雄後於明光三崇廟塑像奉祀，文革時廟毀像砸碎，改革開放後重塑
 左大雄是明光家喻戶曉的歷史傳奇人物，妻妾六人，妻孟氏生子敬臣、忠臣、能臣，妾李氏生孝臣，其餘况胡氏、蔡氏、左氏、蘇氏生子女十多人。家傳，大雄出生時，祖墳前麻櫟樹開了二次紅花，說大雄是小江(緬甸伊落瓦底江上游) 蟒星轉世，幼兒時，經常看到蟒蛇繞床上，驚嚇多人，母劉氏叫大家不要聲張，這是好事，每天堅持端一盆水進房裡，讓蟒蛇洗澡，這樣過了一段時間，果然蟒蛇隱身了。鄉人都况此子不凡，長大一定能做大事、成大業。六歲時上私塾，拜譚健老師啟蒙，私塾設在老宗堂(宗祠)，譚老師上課時口頭禪帶喲况，左大雄很調皮，跟著學;三字經喲，人之初喲，老師說，我喲你別喲，我是口號喲，學生一片笑聲，他不怕譚老師體罰，是學生領袖，好勝心特強，拜了幾位老師學藝。年齡漸長，智慧日增，聰穎過人，更奮發上進，到明光松園村拜楊時剛老師授國學、兵法，得楊老師賞識，傳授孫子兵法、六韜三略、鬼谷子等兵書，他對易經、三國演義尤其喜愛，極崇拜諸葛亮，認為一個掌管軍事的人，要上知天文下知地理，運籌帷幄才能決勝千里。由於他勤奮好學，再經老師潛移默化，弱冠後左大雄已是英勇善戰，胸懷韜略，果斷有為的將才。
 道光 17 年(1837 年)，左大雄剛滿 20 歲，被調平定了滇西北余小老之亂。道光 21 年(1841 年)，又奉命征剿滇灘關外，景頗族叛亂，臣服 200 多個村寨，使所有茶山長官司、里麻長官司，所轄的景頗族村寨，心悅誠服接受左大雄管理。道光 22(1842 年)年奉命承辦南甸(梁河)刀承緒叛逆案，公正嚴謹。道光 24 年(1844 年)征戰雲州(今雲縣)告捷，建了奇功，收復了多座營寨。道光 25 (1845 年)年，大雄奉調剿撫上江野夷匪患糾擾案，親帶練勇千餘名，旬日直抵賊巢打竹地，剿撫並行，生擒賊首李妹波、傅四等匪眾，解案正法，賞換守備職銜頂戴功牌。道光 26 年(1846 年)3 月征剿永昌滋事匪患案，追至猛廷( 昌寧縣 ) 賊巢平定，帶練勇 800 名總辦練務。5 月蒙都部堂賀撫部院陸會奏，永昌賊匪糾擾，調大雄帶練勇隨征，大雄忠義兼有謀略，能出奇制勝，以少擊多，頗有威名，為賊所憚，詢囑邊地，干城不可多得，擬請賞加守備銜，並賞花翎。道光 26 年冬，奉令調練勇 1500 名往辦順雲軍務。道光 27(1847 年)年 3 月，督部堂李奏匪患滋擾順寧、雲州、緬寧等處，調大雄征剿，大雄深明大義，有勇知方，當進攻之時燒毀落黨，捷逼賊寨歸順，使軍威大振，賊焰頓清，請賞加管大江、小江、茶山、浪速、况僳等地方 250 餘里。道光 27 年(1847 年 ) 年，林則徐來永昌府( 今保山 )，調查野夷匪患及民族起義事，慕名召見左大雄，大雄時年 31 歲。左大雄與林則徐相會留下佳話，林早已聽聞左大雄是一個人才，文韜武略兼備，在朝廷頗有名氣，當通知文書送達莿竹隘衙門，左大雄問，是文會還是武會 ? 文會不去，武會倒可試試，回復消息報至永昌府，林則徐說，那麼就來武會。左大雄風馳電掣地到了永昌府，去揭見林則徐時，是從營門外面打著進去，總督大人的保衛人員，均不是他的對手，舞劍進入殿堂，拜見總督大人時，跪下佩劍自動脫出，起立佩劍自動入鞘，動作十分敏捷，氣質非凡，總督大人萬分高興，與大雄三天三夜暢談國事，對答如流不起重章，且有卓越見地，深得林則徐欣賞，極為讚揚况，邊地有你如此人才，我何堪還怕什麼，奏請朝廷賜騰越明光莿竹隘四品土千總職銜世襲，同時御賜頂戴花翎。道光 28 年(1848 年 )，大雄因累立戰功，守護城池，擒拿多名首犯，上示雲南巡捕使衙，加巡捕使銜換四品頂戴。道光 29 年(1849 年 )，總督林則徐上奏朝廷，大雄勇略過人，道光帝在大雄名上御筆三圈，賜盔甲，賞四品花翎[忠勇巴圖魯]名號，世襲明光莿竹隘四品土千總銜。
 左大雄不但帶兵打仗，還盡力發展家鄉文化事業，建私塾、蓋宗祠、重修建於明代的三崇廟，還修築大寨土城牆作防護，將城牆建了五個城門;即張家城門、劉家城門、火頭家城門、把事家城門、高家城門，再建水西樓和烽火臺(站崗放哨的地方)，翻修了土司府衙門。新衙門一進三出，大門口有兩尊石獅子巍然屹立。從大門進去是八字門，三格分進六扇門，方進到金雞門和麒麟門，經兩門一關方進入審案堂，審案時被告走金雞門，官員走麒麟門。審案堂後面是廳堂，東西兩廳，天井六座，非常壯觀，正房威武雄壯。所有建築都選用上好木材，請劍川木匠手工精雕細琢，門上懸掛對聯:[家無別況唐詩宋詞漢文章，庭有餘香謝草玉蘭燕桂樹]。城牆五個城門，今况存少許遺跡。土司府衙門於解放後強拆除，材料被搬走不知去向，原衙門口的兩尊石獅子靜靜的歪躺在路邊，無言地見證了時代的變遷。
 據騰越鄉土志載:(騰越鄉土志，清寸開泰主纂，進士出身，成書於 1906 年清光緒 22 年) 明光左大雄，負奇略，善易數、地理，寢臥或有蟒繞旋，人驚異之。道光中，永昌、順寧、雲州匪患，林文忠公( 林則徐 ) 來剿，調雄從征，所至有功。林器之，師捷酬庸，欲保以鎮協，雄辭，求為世襲土千總。林嘉其讓，為請於朝，報如所請，獎賜忠勇巴圖魯。後永郡( 今保山 ) 土匪范慶春不靖，黨羽萬千，日肆淫虐，殘掠鄉里，府縣莫能制。大吏下雄往捕之，人謂匪眾勢張，其鋒難犯。雄乃隻身匹馬，生擒慶春，械繫送省。將行，匪黨蜂聚，約於出騰搶劫，同時為亂。雄知之，聲言走通衢關坡，徑由間道枯科潛往，送省正罪。匪失渠魁，勢渙，永亂平，自是忠勇之名愈噪。雄登山望氣，又謂烏索險惡，回賊踞此，必為異日禍機，至咸同間，賊果叛，據其地，圍攻數年乃拔，足覘雄先見，賊銜之。咸豐 6 ( 1856 )年，賊使人行反間計，紿雄曰:小江諸夷服公威望，能一至，即內附。且其地多金礦 ,...開之足充餉課，野夷導雄往勘，殺之。先，大星墜雄屋，其母亦夢，東門傾陷，告雄曰:子勿他往，雄筮之曰:過晡始吉，未幾日中，即于小江遇害。騎逸歸，巨蛇隨入戶。至今左氏家廟(三崇廟)塑像祀之， 附蟒於座，雖曰好奇，實誕降之靈也。雄內殄土匪，外蕩賊寇，卒于小江殞命，壞此長城，惜哉!以上事，史志未載，故詳之。
 左大雄重修明光三崇廟有一個傳奇故事，道光 24(1844 年)年雲州戰亂，左大雄受林則徐總督部調令，由提督蔭昌統兵督辦，左大雄隨征，陣上交戰提督蔭昌被擒，左大雄不顧一切，當即帶領 1500 多名練勇弩兵，冒著落失飛箭，炮火轟炸，衝入敵營救出提督。再到順寧(今鳳慶)援救黃西道大營一次，參與圍攻象山活擒賊首大白象。左大雄攻打雲洲，由於長時間征戰，後勤保障、兵源等不足，反被圍困。左大雄巧妙地用小山羊頭上紮火把，夜間突襲火燒城池，還成功地設下空城計，點燈唱戲一片歡騰，弄得敵營摸不清虛實。在緊急危險關頭，左大雄對大理雞足山方向跪拜，許願保佑他打勝仗，得勝回明光後重修三崇廟，用香案抬王驥將軍、三崇建國皇帝(也稱雞足皇帝)，來三崇廟供奉，果真靈驗，反敗為勝，攻克緬寧、順寧、雲州、枯科、洛黨、守卡百餘座，繳獲軍裝、炮位百餘，活捉兵將多人，回明光後左大雄履願重修三崇廟奉祀土主三崇皇帝，塑王尚書像奉祀，並於每年農曆二月初八舉辦刀杆節盛會紀念王驥傳承至今。(1460 年明英宗天順 4 年，二月初八王驥為奸人所害，壽 83 歲，贈靖遠侯，諡忠毅。左大雄在三崇廟塑王尚書像供鄉人祭拜，三崇廟每年農曆二月初八舉辦刀山會，請香通過火海，上刀梯，一為鄉人祈福，亦紀念王尚書，滇西多處有刀杆節紀念王尚書)。
 明光鎮志載:三崇廟始建於 1580 年(明神宗萬曆 8 年庚申)，但不見於騰衝其他文史資料。明光大寨人口傳，三崇廟乃左大雄所建，塑土主像王驥供奉護佑鄉民，因明朝兵部尚書王驥帥大軍三征麓川，平定邊患，使人民安居樂業，有大恩於邊民，明朝大軍三征麓川時曾駐軍明光大寨(建北營，現仍有明光東營盤街，滇灘西營盤街)。左大雄任明光邊防莿竹隘土守備，奉命征雲州(今雲縣)生擒回軍將領大白象有戰功，撫鎮小江土夷有勇略，後又屢立戰功，雲貴總督林則徐稱其勇略過人，推薦任騰越四品武職，大雄謙辭不就，封授明光土千總，轄莿竹隘 22 寨。道光帝加賞為宣慰使司銜土守備，賜盔甲、賞四品花翎，誥封忠勇巴圖魯(勇士)。咸豐 6 ( 1856 )年，左大雄在轄地莿竹隘鵝浪坡遇害殞命，鄉人念其功績，於三崇廟塑像奉祀。
 當初的三崇廟以道教神祉為主，廟况供奉道教主神太上老君、玉皇大帝，武侯諸葛孔明、送子娘娘、關聖帝君、財神、儒家孔夫子等，香火鼎盛。1856 年(清咸豐 6 年)左大雄在小江鵝浪坡遇害(口傳左大雄乃小江蟒星轉世歸天)，鄉人在廟中塑其像坐於蟒，身著盔甲極英武供奉。1900 年(清光緒 26 年)左大雄次子孝臣在其轄地莿竹隘率鄉勇與入侵之英國軍對抗陣亡，也塑其像供奉。解放初期因破除迷信，宗教活動趨於停頓，迄文化大革命期間，在橫掃一切牛鬼蛇神，破四舊的運動中，塑像被砸爛，房子被推倒，能燒的搬到空地，放火焚燬。左姓官家衙門房屋被搬走，衙門前的石獅也遭了難。1989 年海峽兩岸關係解凍，通鎰陪侍老父回明光探親，專程到昔日常去的三崇廟懷舊，只見山門前的那一對石獅子歪斜躺臥原處，廟宇早已成廢墟，廟前，以往舉辦刀山會的空地中央埋著一座墳墓，周圍原是小森林，在大躍進期間，樹木被砍伐鍊鋼，眼前所見多是雜木，回憶昔日刀山會盛況，只有悲嘆!左大雄千總衙門府被抄家，大雄第四代裔孫新官左煥章遭槍斃，左煥章長子左憲龍父子避難緬甸，夫人左氏與次子左雲龍受盡酷刑折磨已逝世，解放時尚未成年的三子左寶龍、四子左泉龍(後改位龍)也受過刑吃過苦，成年後為他姓招贅，聽鄉親口述，心情難過不忍。
 1978 年中共政府實行改革開放政策，90 年代國家宗教政策鬆綁，允許人民自由信奉宗教，有了重修寺廟的契機。進入新世紀明光大寨鄉人發起組成寺管會，負責人楊朝啟、左崇彥、左崇欽、孫寶國、左保民等重修三崇廟，經在地鄉親及旅居緬甸的鄉親捐資，重修建了兩殿，重塑了王驥、左大雄、左孝臣、老君、財神、關公、孔子等泥像。2008 年請來了佛門和况尚釋法柱(法號心空，俗姓袁)住持，改名【三崇寺】，自此三教合ㄧ。其實以中國習俗，寺與廟並無嚴格區分，如按字意，道教稱廟或觀或宮，佛教則稱寺。中國民間多是道儒釋三教合ㄧ，按發源先後，道教尊老子，在戰國時莊周即自稱道教徒;儒家尊孔子，西漢武帝罷黜百家，表彰六經，獨尊儒學，始有儒教;佛教於東漢傳入中國，南北朝時盛行，是後來居上。三教宗旨都是教化人心，勸人向善，但教義有差別。中共信奉馬列主義，以唯物史觀為哲學，持無神論，真正的教徒不多。
 三崇寺主持心空法師到任後，募資在寺的右側建佛教大雄寶殿，適通鎰回明光探親，與親友懇談後，承諾捐資助其完成。2009 年初在浙江普陀山佛教聖地，定製格制化佛像五尊(佛祖釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥王佛、普賢菩薩、文殊菩薩)，送到明光白石岩，2009 年農曆 10 月 19 日迎佛，三崇寺住持釋法柱心空法師，身穿法袍，帶領民眾親至白石岩以隆重佛禮迎接回寺安座，農曆 12 月 19 日開光。2012 年由釋法柱心空法師邀請法師多位，在三崇寺舉辦消災祈福法會。兩年後在大雄寶殿下方建觀音殿，自普陀山迎請觀音、彌勒佛、韋陀菩薩像端座。2016 年捐資建山門(捐資者有碑刻)，再由大寨旅居外地裔孫左維鼎、劉成虎、黃通鎰合捐山門扁額，實木橫匾上，書刻三崇寺大字。2017 年黃通鎰撰 捐山門石刻楹聯一對【右:寶剎蓊鬱騰越明光三崇寺;左:佛神護佑邊陲黎民般若門】，請騰衝名書法家劉碩勛書寫，石刻楹聯在騰衝市製作，請專人送三崇寺嵌固於山門木柱上。
 三崇寺現有四殿;道教土主殿、儒教孔聖殿、佛教大雄寶殿、觀音、彌勒佛殿。大雄寶殿外右置大鼓、左懸大鐘(均通鎰捐，大鐘上刻篆體大悲咒，正面刻明光三崇寺，另面刻平安鐘)，殿前柱上掛楹聯(右:三教歸宗旨為導民向善;左:崇山峻嶺蘊育地傑人靈)(小字上款:明光三崇寺重建:下款:歲在己丑仲冬月)。道教神殿王驥楹聯【右:平邊患定麓川文韜武略功在大明朝;左:肅北狄安南疆智勇雙全神佑騰越州】(小字上款:大明兵部尚書靖遠伯王公驥紀念堂;下款:歲次己丑仲冬月黃通鎰敬撰)。左大雄殿楹聯:【右:靖邊亂敕忠勇功在社稷;左:顯神跡傳後世靈蔭明光】(小字上款:明光土千總左公大雄紀念堂;下款:歲次己丑仲冬月黃通鎰敬撰)。左孝臣殿楹聯:【右: 抗英侵戌國土捨生取義;左:佑鄉邦垂典範浩氣常存】(小字上款:騰越莿竹隘土守備左公孝臣紀念堂;下款:歲次己丑仲冬月黃通鎰敬撰)。這幾幅楹聯均是通鎰撰文，請騰衝書法家以不同字體書寫，送浙江普陀山用現代科技壓模成弧形，貼 24K 金箔，包在圓柱上，可維持長時間不變色。道教神殿中也供奉多尊中國通奉神明，相關楹聯很多，但通鎰還是為各神明撰寫下楹聯十餘對，因限於經費未製作懸掛於各神像前。
 回溯明末清初兩朝交替之時，國家動亂，邊政鬆弛，野人劫掠之風甚盛，加上滇邊里麻、茶山兩長官司，被野夷摧毀以後，政府無力恢復，恩梅開江、邁立開江(大小江)、片馬一帶時遭威脅，值此危難關頭，明光茨竹隘土守備擔負了騰北一帶的防守責任。左大雄土司族系部眾，成了朝廷邊地一支重要的武裝力量，這支武裝以左大雄為總統領，左相雄為副統領，軍師左陽春、劉玉汝，前線軍務左玉春、左樊春、左朝汝，後勤糧餉左壽春、高懷汝等。在左大雄承襲執掌時期是明光土司的鼎盛時期，但值晚清國勢日衰，英帝國在道光年間發動鴉片戰爭，咸豐時洪秀全率農民起義，而騰北沿邊民族矛盾日益上升混亂不堪，既有野夷騷擾，也有匪禍滋事，更有民族起義，西方帝國侵略，國家內憂外患。左大雄身為朝廷命官，土千總軍事戰將，精忠衛國，使滇邊小江、梅恩開江一帶、都歸茨竹隘土司管轄。茶山、片馬地區，牢牢掌握在中國人手中。
 左大雄原姓早，阿昌族，四川成都府華陽縣人氏，先祖早應天、早順天、早象天昆仲三人，英武勇略，忠義有信，三國時隨蜀漢諸葛丞相征雲南(建興三年西元 225 年)，于金齒司(今保山)打板箐(蒲縹)立功，頒師時奉令留守，後克服滇西北茶山野夷，蒙題授茶山長官司，共傳 32 代，至元末因歷千餘年已廢襲。早應天第 33 代裔孫早所，生嫡庶二子。庶子早細先生，嫡子早納後生，與長爭職 ,...庶子早細不讓，早納領土部三百餘戶，伐山開路，墾地辟田，開闢「早竹」地，後改漕澗鎮(位置在雲龍縣西南部與保山市隆陽區接壤，距縣城 180 公里，地處大理、保山、怒江州三地交匯處，是大理州的西大門，通往怒江大峽谷的咽喉，面積 513.58 平方公里，轄 7 個行政村，2017 年統計常住人口 32822 人)。明洪武 16 年(1383)，西平侯沐英征至金齒，早納率土部歸順服賦，蒙賞土千總。明永樂五年(1407)年，蒙聖恩查知複核世襲長官司，欽頒銅印一顆。相沿承襲 12 代，勳績未著，名載於後。至 13 代祖早陶，妻何氏，生三子萬相、萬周、萬成。第 14 代裔孫早萬相，于明萬曆 47 年(1619 年)計獻雲龍逆首段進忠，將逆首段嘉鳳、流賊何廷恩、王盤等解案正法，蒙黔國公沐提授世襲漕澗土守備職。明末崇禎元年(1628)至南明唐王隆武元年(1646)，清順治 3 年)，阿迷州(今開遠)土酋沙定州叛逆，早萬相奉令征剿，萬相子文賢陣亡，因征剿有功，蒙黔國公沐恩犒賞銀牌花紅加土都司之職，但在宣佈早萬相有功時，因早與左音近，誤說成左萬相有功、一言既出駟馬難追，奏奉皇帝賜姓左。左萬相娶兩妻生七子，李氏生四子，文學、文賢、文海、文燦，劉氏生三子，文偉、文星、文彥。
 另順治 15(1658)年清軍征雲南，左萬相子左文燦首先投效，賞准世襲防隘土司，管理地方軍機糧餉，自漕澗直至保山地方。順治 18(1661)年吳三桂將漕澗割歸雲龍，康熙 19 年(1680)年 9 月 20 日，蒙天津總鎮將軍田舉義，遠迎左軍師牌，仰左文燦點的精壯弩手，踴躍爭光，率眾剃髮點兵，協同副總馮良珠，聽候中路發兵，防堵雲龍渡隘，齊集大理蒙化，直抵省城昆明，一路英勇作戰，戰功顯著，蒙將軍田舉義，加授土官長官司劄符一道，頒銀牌花翎。康熙 21(1682)年，胡國柱反叛，正月初一日，在本州轄界表村，鐵門檻圍困至初六日，血戰胡國柱等六員大將，除死的外其餘均被活捉。20 日，左文燦和次子左魁同送差官押解胡國柱等人和首級，繳印十三顆，保山軍部賞給將軍之職，左文燦提授漕澗土把况。
 西元 1600(明萬曆 28)年，英國東印度公司成立，女王伊麗莎白一世授予該公司皇家特許狀在印度貿易，爾後該公司就主宰殖民了印度，並逐步侵入緬甸，偷窺騰越領地，策劃分裂邊地活動，不斷唆使茶山頭人反叛。騰越明光地方，時被野匪殘毒，清順治 11 年(1654 年)雲龍調左萬相偕子左文偉前往明光征剿。在浩大的聲勢下，勇猛無敵，剿滅野夷匪患，迅即恢復了小江 18 寨，老百姓很感恩，但左萬相拔營回原守備地漕澗後，野夷匪患更加兇殘。當時流傳一窩小雞孵不出，燒殺搶劫 17 次。民間流傳:若要軍需平，要請漕澗早(左) 家人，後來張、黃、蘇、李、孟五姓聯名上書永昌府、省府，明確要求官府，調左家軍前來明光鎮守，防備野夷，把守明光後路。南明永曆八年(清順治 11 年，西元 1654 年)，左文偉授迤西永昌府，騰越州明光隘世襲土把總軍職，保衛邊疆。於是左文偉(左氏遷明光第一代)侍生母劉氏，攜妻何氏，同胞文宣、文彥、文海率弩手百餘戶，先到營盤街安營紮寨，後又搬到蘇家大坪子、寨河，最後選擇大寨建土司衙門，開拓大寨。左文偉到騰越明光隘與野夷血戰數百次，戰功顯著，成功地保固人民安全，皇封軍功六品。左文偉孫左應兆於乾隆 13 年(1748) 率子左正邦、左正才，同 300 官兵，農曆二月初八開拓小江 18 寨，血戰三月零九天，左應兆在小江當嘎血戰洋人槍傷陣亡。左正邦、左正才率軍殺退洋人，後將匪首奸人早柯押解永昌府治罪，官府賞左正邦、左正才，軍功四品將軍之職，永管明光隘諸山夷 18 寨。
 乾隆 17(1752)年，雲南滇府賞准左正邦、左正才世襲明光隘土把總軍職。明光隘 18 寨四至界限:東至梨花山與大塘接壤，南至石碑 60 里與白石岩接壤，北至小江浪洋印旦界，西至南路椏口(即石灰卡椏口 ) 乾柴嶺，左家舊時管轄夷山 200 餘里。18 寨寨名;一芒排、二當嘎、三把現、四茅絞、五蒼郎、六急腳、七稿運、八恥角、九天盛( 官寨 )，十干坤、十一隴邦、十二背來、十三拖角( 新寨 )，十四拉金、十五恥心、十六鵝浪、十七等當、十八印旦。溯自左文偉傳左...定、左...定傳左應兆、左應兆傳左正邦、左正邦傳左時望、左時望傳左廷標、左廷標傳左華殿(妻劉氏生左大雄，妾左氏生左相雄)、左華殿傳左大雄、左大雄傳左能臣、左能臣傳左德昌(莿竹隘世襲土把總實傳 10 代至左德昌)。1912 年清朝覆亡，民國肇建，廢土司世襲制度。民國後左德昌傳左煥章、左煥章傳左憲龍(字雲波，逝於緬甸密支那)、左憲龍傳左維鼎(現居台灣桃園市)。左氏家族，繫在茨竹隘，拴在明光，有了長達 258 年(1654 ~ 1912)的世守邊關生涯。
 又據明光百姓左氏(明光有兩姓左氏，以官家左與百姓左區別 ) 家譜載，土把總左文偉(官家左)於清初調熟悉夷情之永昌府麥莊村(今屬保山市隆陽區瓦房彝族，苗族鄉) 左登魁(百姓左)，率妻楊氏，四子鳳廷、鳳林、鳳成、鳳池、侄鳳啓、鳳秀及弩手 53 名家戶，到明光隘協助土把總左文偉，守隘戌邊。左文偉委左登魁以〈把事〉職銜得世襲，賜鈐印。左登魁撫鎮兼施，歷數載社會安定，深得住民愛戴，現墓塋尚存(大寨前壩心雙墳有墓誌)。左登魁孫左繼宗於乾隆 20(1747)年，率練勇弩手往莿竹隘當嘎平定上江野夷之亂有功，雲南總督謝公賞勞，賜土把總職，左繼宗堅辭不就，左繼宗曾孫左朝芳協助左大雄治理防務績效卓著，兩姓左氏同心協力為明光莿竹隘防務，犧牲奉獻，造福人民。左登魁傳左鳳成、左鳳成傳左繼宗、左繼宗傳左維秀、左維秀傳左舉高、左舉高傳左朝芳、左朝芳傳左茂啟、左茂啟傳左世華、左世華傳左國榮(把事職實傳 9 代)，時已清末。左國榮娶嚴氏常有無子，民國初年接左必蕃為嗣子，娶徐氏生子左明龍，左明龍娶楊氏生左保才。左國榮與嚴氏又領養女李金橋，以半子半婿招贅黃再安入左氏門中，李氏生子左崇釗(後徙緬甸隨父姓改黃通鎰定居台灣)、左崇華(後徙緬甸隨父姓改黃通洲定居密支那)，上世紀中葉日寇侵華騰衝淪陷黃再安任明光天寶鄉保長，協助抗日縣政府及國軍預備第二師抗日，負徵糧、征兵、派夫任務。明光兩姓左氏，可婚配，以〈官家左與百姓左〉為區別，歷代結親，輩份明確親如一家人。
 滇西明光的歷史長河流淌著左氏兩姓家族的戍邊血跡，傳承著忠毅衛國的精神，為了國家的利益，在危難時刻挺身而出，不懼艱危，赴湯蹈火、大義凜然、視死如歸、戰死沙場的錚錚鐵骨，譜寫了一首首可歌可泣的戰歌。而今隨著中國國力的崛起，中華民族的復興，左氏族裔的先祖在歷史不同的時代，其精忠報國的精神將永垂史冊。(註:左大雄軼事部分由大雄裔孫左美龍提供資料，部分由黃通鎰查詢相關史料，於 2023 年 10 月在台灣撰寫，如尚有新增日後再充實)