走進沒有圍牆的中緬第一寨

劉揚武

清風送爽，我們一行三人走進號稱「中緬第一寨」的猛景萊寨子，看到的是綠樹掩映下的棟棟竹樓沒有圍牆，通向人家的巷道有人在打掃衛生，村寨十分乾淨。走村串戶，不時地聽到一陣「吱、吱、吱」的聲音從竹樓中傳來。尋聲望去，總能看到傣族婦女在傳統的木製手工織布機前忙碌的身影。寨舍緊密相聯，高低錯落有致，佛寺、金塔、菩提神樹、神泉，與村寨整體相聯，村寨古樸典雅。摩托、小轎車不時從我們身邊駛過，顯示出富有、戶不矢遺，一片繁榮的景象。 二○○六年以來，猛景萊寨子保持著「無案件、無上訪、無治安災害事故」的「三無」記錄，鄰裡關係和諧，群眾安全感和對民警的滿意率均保持在百分百。

隨行的年輕村長告訴我們「中緬第一寨」稱號的來歷：在傣語中，「猛」是村寨，「景來」是龍的影子的意思。傳說，當年傣王召樹屯為了追趕一隻金鹿來到此地，後來人們發現這裡隱約可以看到一條龍的影子，於是就來到這裡守候天子的再次到來，久而久之就索性在這兒建起了村寨，起名叫「猛景萊」。猛景萊曾經一度是中緬邊境的宗教文化中心，緬甸國王子召猛拉罕曾經到過此寨。西元一○八二年傣王召燭拉翁為了表彰一○一位高僧，在猛景萊建了大小金塔一○一座，成為了西雙版納最大的金塔林。村
口的塔林、神樹、神泉都有著悠久的歷史，一到節日，信徒都會來這裡談佛求經，最盛時曾達到三萬多人。猛景萊由於特殊的地理位置和歷史悠久的傳統文化，形成了在傣族群眾心目中特殊的地位，被人稱為「中緬第一寨」。原西雙版納宣慰司議事庭庭長，德高望重的老州長召存信還專門為猛景萊題詞『中緬第一寨─猛景萊』。

這是一個美麗的邊界傣家寨子，清澈的打洛江繞寨而過，挺拔的鳳尾竹隨風搖弋，高大的菩提樹依寨而據，江對岸緬甸的緬寺金塔隱約閃現。該寨有一千三百六十六年的歷史，有九十九戶人家，五百多人口。一排排錯落有致的傣家竹樓，保持了古樸鮮明的傳統建築風格，寨內的佛寺、一○一座金塔、菩提神樹、神泉，與村寨整體相聯，整個村寨有著濃厚的原始文化氣息和生態村落的典型特徵，有著陶淵明筆下《桃花源記》的真實意境。

這裡的手工作坊一個挨著一個，染布、榨糖、製陶、釀酒、打鐵、蔑編、造紙術等都保留著原始的手工技術。製陶用的土是西雙版納特有的油土，首先用木錘把油土打細，再用水和好揉成團的油土放到轉動的木製慢輪裡，一邊轉動慢輪，一邊用手將油土捏成各式各樣的器具，然後用帶有花紋的木板在器具外印上花紋，刻上文字，最後放在土窯裡燒製三至六個小時出爐，稍微打光即可使用。榨糖也是傣族最古老、最獨特的製糖方式。他們用大型的木製器具，採用物理學上的軸承原理，借用人力、畜力或水利作為動力帶動木樁轉動，將甘蔗汁榨出來，經過過濾，可以直接飲用，也可將糖汁煮熬成一塊塊紅糖。

在一間「造紙」的作坊，只見一位中年男子，頭戴藍色便帽，身穿傣族的無領衫，正在一個土陶缽裡煮採集回來的貝棕葉片，從貝棕葉片變成一片可用於書寫的貝葉，要經過煮、曬、壓等步驟，修整後整理成冊，並在冊的兩端打上孔，用繩串起，才算完成。在貝葉上書寫也非常講究，必須是用特製的鐵筆將文字刻在上面，再用小桐子油拌煙墨刷在貝葉上，文字才得以清晰地顯現出來。重要的資料，傣族人都會記錄在貝葉上。而綿紙的製造則是用生長在西雙版納的構樹皮作為原料，以一般手工造紙的工藝製作而成的，紙張潔白且韌性好，一百年前用綿紙記錄的文書，字跡還清晰如初而防潮、防腐……

當我們走出寨子，回頭望去，只見寨頭的塔林猶如一支支破土而出的竹筍，每座塔的頂端還有許多小鈴鐺，微風吹過，便發出悅耳的「叮噹」聲，彷彿來自天上的梵音；加之幢幢竹樓內傳出的悠揚的葫蘆絲樂器聲、傣族民歌，歌聲曼妙飄蕩，讓人久久不願離去。

【本文收錄於《雲南文獻》第42期；民國101年12月25日出版】