遵　蔣總統遺訓光大生命意義

作者／申慶璧

總統　蔣公於民國二十四年五月間，至昆明巡視時，對昆明各界，曾有三次訓話。五月十二日的訓詞，題為「全滇民眾應負起復興民族之責」；五月十三日的訓話，題為「建設新雲南與復興民族」；五月十九日的訓話，題為「為學與做人與復興民族之要道」。在　蔣總統言論彙編中，僅選載了第三篇，這一篇講詞，是專對雲南省會的知識分子講的。

在這篇講演詞中，一開始就說：「此次本委員長到雲南，今天和我們昆明中等以上各學校教職員學生見面，有幾句要緊的話，可以貢獻於各位」。隨著又說：「在上星期　總理紀念週上，我已經講過：我們雲南的同胞，對於整個國家民族所負的特殊責任，和在整個國家民族中所居的特殊地位；就是說我們雲南要做復興民族的最重要且最堅實的基礎」。接著又告訴我們如何擔負責任的方法：「我們大家要擔當起復興民族的責任，這個責任異常重大，當然不是隨便可以擔負得起的，必須有特殊的學問，特殊的體魄，尤其是特殊的精神和道德，才可任重致遠，完成責任」。

基於上述愛護我們雲南青年的至意，可分別就宇宙、國家與社會各方面，指出我們應走的路程，「生活之目的，在增進全體人類之生活；生命之意義，在創造宇宙繼起之生命」。

屈指計算，　蔣公訓示吾滇青年的待間，現已整四十年，當時聽過他老人家訓示的人，多已近垂暮之年，但他的訓示，在目前看來，仍然是如此的重要。現在　蔣公巳與世長辭了，我們沒有達到他的期望，固然極為慚愧，但是，依然　蔣公的明示：「宇宙是無窮大的與無限長的時間之結構」；「國家和民族便是我們最實際最重要的大我」，只要「我」及時努力，猶未為晚。

從宇宙的觀點看，部分科學家，認為已到了「成長的極限」，從國家社會的觀點來看，赤色的波瀾，愈翻愈大，而姑息主義的逆流，復為之推波助瀾，使正義旗掩，暴行益張，國脈民命與世界的安危，均決定於吾人的能否肩負責任。本於孝為「繼志」「續事」之主義，肩負「創造宇宙繼起生命」之重責，應見義勇為，當仁不讓。

如何肩負此一重責？一方面是統一意志，集中力量，遵行國策，效法護國時期的先烈先賢，掀起再護國的運動，持續中華民國的國脈，復興中華文化。古人說：「野人山之得失，關乎雲南；雲南之得失，關乎天下」。以雲南人首為天下先的精神，配合雲南地縁政治的優越性，步伍李炳仁先生的精神，記取他失敗的教訓，即時努力，仍有可為。記得民國四十年，筆者參加革命實踐研究院第十四期受訓時，當時滇緬邊區游擊隊，朝氣勃勃，舉世刮目相看。曾蒙　蔣公召見，諄諄訓誨說：「你們要協助李彌成功，李彌成功，就是國家的成功」。我聽到後，雖曾將蔣公訓示的情形，告知當時李炳仁先生的辦事主任鄧希聃先生（山東國大代表，與我同期受訓），不過，不久，李炳仁先生就奉令撤退回臺，我又無力創造機會實踐　蔣公的訓示，至今引以為憾。我雖曾有好幾篇主張反攻雲南建立東亞反共堡壘的文章，但說一文不，不如行一尺。但願有生之年，仍能尊奉　蔣公的明示，追隨自雲南反攻的大軍，盡一己之力，並達到「歸馬華山」的心願！

在另一方面，就是要個人各在自己的崗位上負起「創造宇宙繼起之生命」；明白點說：我們個人無論是治學，無論是治事，都要從「絕處逢生」的觀點著眼。把別人認為不可能的事，變為可能，把別人認為無望的事，變為有望。

吾人論事，常引古人所說：「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」，我說是：「行到水窮處，坐看雲起時」，只要肯努力，這是做到得到的。從我國的歷史上，固然有很多例子，就是從世界的歷史看，也不乏先例。

我中華文化，向來把「天」、「地」、「人」視為一體，然共產黨祇重視「人」與「物」，把歷史得以延續的文化精神棄之於外，這不獨造成我中華民族的危機，更是斷送了宇宙繼起的生命。我們這一代，能坐視這悲劇的發生嗎？我想，做為一個有血性的中國人，他會堅毅的站立起來的，那麼英勇、那麼光榮，他們會的──雲南青年們會站在時代的最前面，慰告　蔣公對他們的祈望，更要在「創造宇宙繼起之生命」的訓言下，竭盡忠誠。

【本文收錄於《雲南文獻》第五期；民國64年12月25日出版】