--- title: 雲南省景頗族的健者 description: 周經綸 台灣的孔大發先生，於國家解嚴前呼籲政府開放大陸探親卓有見地。滇西德宏州李… url: "https://taipei.yunnans.org.tw/docs/%e9%9b%b2%e5%8d%97%e7%9c%81%e6%99%af%e9%a0%97%e6%97%8f%e7%9a%84%e5%81%a5%e8%80%85/" updated: "2023-12-21" category: 雲南文獻全集目錄 / 第50期 --- # 雲南省景頗族的健者 周經綸 台灣的孔大發先生，於國家解嚴前呼籲政府開放大陸探親卓有見地。滇西德宏州李向前先生對景頗族的歷史文化探源，窮其心力，居功厥偉。本期文獻特予簡介。 前言:1950 年和 1958 年，雲南滇西，苛政猛於虎，相繼發生逃亡緬甸的人潮。隴川的景頗族金國光，盞西的景頗族孔大發、閻光明等，流亡緬甸後避難，翻山越嶺，投入滇緬邊區國軍李彌部隊。之後，聯合國調解，李彌部隊，分幾次從泰國撤軍來台灣。金國光等在民國 48 年 (1959) 年 3 月 15 日，進入泰國，搭乘聯合國飛機來台灣，撤軍到台灣。軍職結束後，安家落戶，各自發展。... 民國 79 年在台灣成立克欽 ( 景頗 ) 族同鄉聯誼會，會長金國光，副會長孔大發，委員閻光明、金朝勤。 孔大發先生，是盞西支那的景頗族，家庭是山官，歷代學中文，去騰衝聘請老師，到家教國學。孔大發到台灣和其他國軍雲南官兵一樣，一無所有，但是，才情旺盛，先做基層軍官，後來轉考文職，後又再轉經商。他參加雲南撤台國軍的「國雷聯誼會」和台灣「景刧族同鄉聯誼會」，做過副會長。1987 年 3 月 28 日，約同幾個立法委員，發起【外省人返鄉探親促進會】運動，口號: 【想家，走吧，回家去】!在他的記事簿上，配照片，寫下:來台市民，意識高，坐無虛席，支持探親運動; 來台市民，是孔大發永遠感恩的一群人;孔大發挑重擔，焦慮?老兵們，唱母親，而流淚全會場哭倒! 驚天動地，悲情達天聽!促使總統蔣經國先生，行德政，在 1988 年 7 月15日宣布【解嚴】開放大陸探親。孔大發先生才情膽識，高哉!孔先生的探親運動，惠及兩岸數十年，壯哉!雲南景頗族孔大發，挑重擔，敢於挑戰權威，智者，勇哉!殊勝人才也! 2019年6月24日，孔大發先生因車禍，不幸過世，27 日下午，在桃園殯儀館「至德廳」以基督教「孔大發兄弟安息」祈禱告別式，精彩走過 77 年。雲南省刧德宏州景頗族李向前先生書輓聯悼念! 一生正氣櫛風沐雨鐵骨錚錚為正義吶喊; 九死猶生忠肝義膽赤心拳拳與日月同輝。 李向前先生出生於在德宏州盈江縣銅壁關 ( 八關九隘之一)。是犀鳥棲息生長，山水靈秀之地也。 1975 年 3 月，李向前時任《德宏團結報》總編輯，他去盈江縣支丹山卡場，訪問景頗族大刧瓦的沙萬福(1900—1979)，沙萬福先生長期演唱【目瑙刧瓦】而聞名地方各村，李向前去到沙萬福先生家，連續聽他演唱，20 多天，記刧下來，以景頗文出版。後來，翻譯成中文的《目瑙刧瓦》，全書共 327 頁。 沙萬福大刧瓦演唱一生，到晚年，遇到報社總編輯李向前先生採訪， 出版成書，這件事，好像印度古代的阿南，他背誦了六百卷佛經，成經書，流傳到中國。沙萬福是巫師，阿南在印度是阿羅漢尊者。巫師在中國石器時代，就做族群領導，沒有文字，而以玉豬龍，傳承了玉文化。經過幾世幾劫，到甲骨文字，是巫師占卜，刻在龜甲、骨頭上的占卜記事。上古伏羲氏、神農氏巫師。周文王是巫師，發明八卦。左丘明，厥有國語，是巫師。屈原、司馬遷是巫。唐朝李淳風、袁天罡是巫師。歷代欽天監都是巫師。清代欽天監納藍到過台灣。 雲南山林橫斷山到滇緬未定界，寶藏金、銀、銅、鐵、錫，玉石翡翠，也寶藏景頗族沙萬福巫師這個翡翠璞，禮失求諸野，中國古老智慧景頗族的歷史，全部寶藏在沙萬福的演唱裡，傳承給了非凡的人才李向前先生。《目瑙刧瓦》三百頁，是創世紀史詩，啟發了李向前向中原尋根，尋找景頗族先民遷徙往南的足跡，并以景頗族歷史文物為證據。自 1980 年代開始，得翡翠老闆李顯清先生的資助，發啟了尋找景頗族源頭的偉大工作。李向前先生考察了滇北、西藏、甘肅、青海、內蒙，紅山文化遺址，發現出土的陶手鐲和景頗族的銀手鐲，如出一轍。繼後的 2002 〜 2009 年五人組，四次北上考察四川三星堆文化，青銅犀鳥頭與景頗族圖騰犀鳥冠，傳遞刧民族脈絡。李向前編著的《景頗族文史畫冊》，大量文物，重點介紹了，龍袍、鳳袍、樂器、占卜、度量衡等，全以中國文物相通，是中國文化精神元素的一個分支，說明寶藏在雲南德宏滇西靈山中。 景頗族《目瑙刧瓦》延沿創世紀史詩之內容，於 1983 年李向前先生，仍在德宏州任文化要職之際，州政府宣布【目瑙縱歌】為法定節假。 景頗族《目瑙刧瓦》延沿創世紀史詩之內容，於 1983 年李向前先生，仍在德宏州任文化要職之際，州政府宣布【目瑙縱歌】為法定節假。... 【目瑙縱歌】由「董撒」測良日，四名巫師「瑙雙」和「瑙巴」(祭司、助手)帶領，前二人為「武雙」後二人為「文雙」頭戴犀鳥冠，穿綢緞龍袍，身披銀泡鏈串，手持長刀胸前，圍繞「目瑙示棟」的太陽神祭壇在唱刧創世史詩而起祭拜，踏著音樂鼓點，變化舞姿，女的手持舞花扇，刧擺銀泡鏈串，錚錚鳴響，男的頭綴紅纓白頭巾，身穿白刧黑褲，手舞長刀，踏健舞步「巴扎......」樂勁吹，鑼鼓齊鳴，眾舞步震撼群山，隊列如長龍，有時如蕨花彎曲，象徵力量與團結。 這是太陽王宮之舞，太陽王宮女授意靈鳥，在大黃果樹下傳示族人，景頗族先民心領學會，一代一代傳承下來。 這是集歌、樂、舞、宗教、儀式、視覺表演的大型龍舞。這是《目瑙刧瓦》沙萬福大刧瓦，演唱景頗族創世紀史詩內容涵蓋而發揮的《目瑙縱歌》天堂之舞!... 大刧瓦之上是「貢攀」，「貢攀」之上是最高的「密推」，「密推」不屬凡人，好像仙人、活佛。「密推」授旨給「貢攀」，「貢攀」傳達給「大刧瓦」。「大刧瓦」演唱給有緣賢才和大眾族人。... 沙萬福先生完成天命傳承《目瑙刧瓦》後的四年逝世，同是卡場的臘狀翁刧瓦，他兩天兩夜一直演唱，疲憊不堪，只喝點水酒，恍惚中巫師進入其狀態中，不停的吟唱世界起源，萬神傳記，本民族的歷史，或是死者的生平和血緣關係。這是董雪雲先生親眼看到，而採訪記錄和拍照存証的。董雪雲還接著說，大刧瓦沙萬福的《目瑙刧瓦》是絕響。幸好得德宏州團結報記者，李向前先生進行文字收集整理，使得景頗族的創世紀史詩得以保存。其中格外寶藏了中原中國石器時代和甲骨文字時代幾千年、幾萬年間巫師聖王的寶貴文化密碼，待新緣者研究開發。「禮失求諸野」這是夏、商、周朝代所傳承的話，大華夏中原，從甲骨文以下，道失而德，德失而禮，禮失而法，激盪中雖發展燦爛文明。道降下貪、慎、痴，增智慧社會失，僅巫王從周文王演《周易》，楚屈原、漢司馬遷、唐李淳風、袁天罡、明劉伯溫、清代欽天監納藍，一線傳下。而景頗族先民，經遷徙，走山林，幾千年，保存龍文化道統，寶藏在滇西靈山卡場中，為李向前先生緣接，萬人舞出，傳播全世界。賢哉!李向前德宏殊勝人才也!