雲南顏體書法第一人──張誠

作者／楊興仁、閻蜜

昆明衛家巷人張誠，五歲臨池，摹顏真卿《麻姑仙壇記》至六十歲始告千遍，人呼「書奴」，仍初衷不改。張誠自識字始便覽、藏歷代碑帖無數，迄今書論、墨跡等身，更為公家、鄉人寫春聯逾二十年，人謂「寫匠」，猶我行我素。張誠事墨五十餘載，白紙黑字，面色不染，始終如鄉土赭紅，人以為奇，則自嘲「山地人」以應之。

「山地人」張誠事墨既久，閱墨也閱人，筆透紙背之際，人情亦練達，常言說「我不是要當點什么，而是要為大家去做點什麼」。鄉人細觀其行，皆授業開班、以墨同民、尊崇鄉賢、弘揚文化之舉，言行果若一轍。

然張誠少時極頑劣，常常惹事，祖母將其髮蓄起作女孩兒相以養性，時昆明學規甚嚴，張誠因性貌不一而入學被拒，所幸校長魯蘭仙見其聰慧，破例收授。否則，當今雲南「顏體第一人」便可能是個文盲了。張父嗜墨，尤以為其或可治性，便著張誠閉門臨錢南園、陳榮昌書跡，但凡出門，則無不攜子沿街指點招牌書事，潛移默化，張誠心性遂定。

張誠十餘歲時，適「末代王孫」李廣平（李鴻章曾孫）流落昆明。初生牛犢不怕虎的張誠略備些許小禮，直叩黃河巷「寒香閣」拜師。此舉令李廣平感慨萬般，當即奮書孫過庭《書譜》句「初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正」條幅見贈，款識「天涯芳草」。張誠事墨幾十年，亦皆以「平正」用功，終成大器。

張誠十九歲時．文藝界「蘭亭論辯」風起。他尋閱高二適《〈蘭亭序〉真偽駁議》影印稿再三，深為高氏書藝之精湛、文論之不阿而折服。後張誠復刻苦臨池數年，終親赴南京，投書高氏聆訓，高二適亦復函摯敘：「凡學書，必先讀一點舊書或收集碑版以供臨池。凡屬青年一代．均有責任復興文藝。」拳拳之心昭然。自此，張誠每函必宣箋恭書，高氏必酣暢工嚴函復，以政見、書論、人品、情懷人墨，更以「麻姑自守仙壇記」、「何日與君論變法，畫沙想對筆森森」之句勉勵，又為張誠女兒取名，並贈詩「昆明池水平如掌，朝暮提攜到翠湖」。如此，至高二適辭世前止，已然書鴻往復十一通，皆成海內書界珍品。有誨如此，張誠書事日見精進，上世紀八○年代初作品已與高氏之墨寶同列《全國第一屆書法篆刻展覽》。此後，張誠以不正風盛、有辱斯文故，不再參展全國，道友不解之餘頗多惋惜。

然而「山地人」張誠始終自得其樂。時有雲南人供職聯合國，尋世界文化珍品，張誠激情奮揚，一氣飽墨，工楷《大觀樓長聯》疾送紐約，使雲南勝景名聯代表中華文化入藏聯合國，鄉人至今仍以為榮。及至大觀樓銅制長聯修復、《中國四大名樓書法展》、《高二適先生誕辰百年學術報告會》、《張建中及其藝術研討會》、錢南園紀念碑廊修建、《張誠六十書法回顧展》等有關藝事開展，張誠皆樂此不疲揮毫獻力。藝術家熊秉明序張誠《書法新論》曰：「和張誠先生接觸，會強烈地感覺書法彌漫在他的生活中。」書法家施菊軒亦推張誠為「雲南顏體第一人」，張誠遂聲譽鶴起。

然而，張誠始終以「山人耿直，書亦如性」為懷，事墨五十余載，墨事如煙，唯顏面赤如鄉土，唯杯盞處處染墨。

【本文收錄於《雲南文獻》第40期；民國99年12月25日出版】