順寧十景

我是順寗人，也是反共抗暴者之一，生於民國紀元前二年，迄今己是七十七歲，高師卒業後，於民國十八年，即開始在教育界服務。民國三十八年，盧漢投匪，不恥帝秦，離開家鄉，參加滇緬邊區反共游擊隊，在第九縱隊司令部任政戰部主任，四十四年三月，與難胞一同進入芳縣萬養難民村，直至七十二年九月，才告老退休，在這時間內，都是辦教育，吃粉筆飯，並替難民會辦辦公事，當公僕，做眾人的走狗，再有時間，又替人看看病，做做醫療工作，在這入泰的三十多年中，萍浮浪飄，寄人籬下，因為體力太差，既不會挖田種地，並且膽子太小，奉公守法，不敢走私販毒，所以一事無成，兩袖清風，對國家民族，也沒有大的表現和報效，上月讀到瓊英老鄉的反共抗暴紀要，回首往事，愧問去來，我們同是一縣人，同是受共匪迫害而逃出來，同是走反共路線，只因他們拿到的是槍桿，我只是拿筆桿，所以怎樣幹也趕不上人，幹的也就遠遠落後了。

順寗是迤西的一個縣治，原稱慶甸，別稱蒲門，漢時為徼外地設流官，元時設府，轄順寗、雲州、緬寗三縣廳，明清仍之，民國成立，廢府存縣，在大陸陷匪前，全縣劃為十六鄉鎮，瓊英鄉即十六之一也，該鄉位於縣城之南，居錫腊、慶甸、鳳梧、象賢、洛黨五鄉鎮之間，全鄉俱為山地，怪人（活佛）、怪景（瓊英仙洞）、偰山積玉貴的鑛產，（黃金產於湧金廠，白銀產於銀廠街），都出在那裏，盧漢失節政變之後，多數之人，認識共匪不夠，自認為換朝換代，過一些時，自然安居太平，所以默息馴服，任其宰割，惟有瓊英一鄉，尚有文興洲先生等反共壯士，能於危難之中，不計生死，挺身而出，反共抗暴，與匪搏鬪，當時雖未能挽回大局，而兩年之中，單其一鄉之內，前後即已擊斃匪類二百餘人，實令深入民間匪黨，疲於奔命，卻一嚐瓊英番椒毒辣痛鼻之況味矣！

興感之餘，獲知興洲先生離家時，據云：當日同出參加抗暴行列者，係五百餘人，而現在在臺，即紀念冊上見到，僅二百餘人，其餘之數，大部散亡及居留海外各地，惟其望者，能將所有參加抗暴者，設法作一調查，詳為登記，以後在紀念冊上能見到他們的姓名、年齡、住址，也才不辜負他們反共抗暴，忠黨愛國的忠義大節呢？

順寗在民國二十年統計，全縣共有中小學校二百八十九所，雲南計有一一九縣，十二設治局，一省轄市，各縣學校，除昆明市外，學校最多教育最普及者，就是順寗，其他怪山（瓊英洞、（王孟）璞岩）、怪水（雞飛溫泉、龍湫泛月）、怪人（活佛）、怪樹（古驛寒梅）也多生在這裏，如果我們翻開順寗府誌或縣誌，就可見到蒲門十景，茲略將十景概況，簡介於後，鄉土史地，聊備海外後生親友一識，河山還我時已不遠，如果未盡共匪燬滅，大好景物，久別重見，定必倍增偎依也。

㈠鳳岫凝煙：順寗係有二城，建於二鳳山之間，舊城因被山洪暴發冲毀後，在明萬曆年間，復建磚石新城於西鳳山中峯獨縮之山麓下，鳳山全區，森林茂密，冬春之季，朝霧雨霽，雲煙繚繞，籠罩於山峯之上，有時化為走獸飛禽，飄空散去，有時結為白帶一條，圍繞山腰，直至旭日普照，始盡散沒，因之凝煙鳳岫，朝暉夕陰，春秋佳日，氣象萬千，實邊塞古城，雲霞陰霧之奇觀也。

㈡龍湫泛月：老城之西方，有一龍泉寺，寺前有一方池，廣約二百公尺，池中央建有一間二層樓房之六角亭，亭之東西，各築一磚石拱橋相通連，池水係自池西之地面湧出，共稱之為「龍泉」，四季清冽，味甘以芳，其水質甚純，不含雜質，新老二城之飲料講究者，悉以人工前往挑取食用，又以日日挑售「龍泉水」為生活職業者，亦多至二十餘人，其水進入池潭內，滿盈之後，由出水口自行流出，自古迄今，從無枯少流濁現象，所謂泛月者，據歷代老輩之人傳述，凡遇國泰民安，物阜民豐之歲，春秋佳日，月滿之際，池中出現兩月之影，相對輝映，賞心樂事，真叫騁懷遊目者，心滿意足耳。

㈢瓊英仙洞：瓊英洞在瓊英鄉西部石岩上，洞深約三里許，洞內石田鐘乳，峭壁懸岩嶙峋突兀，嵯峨猙獰，入洞以後，經三次涉水，始達洞底，沿途洞徑大小不一，大者可容五、六十人，高達二、三丈，小者高八、九尺，三、五行人，亦可迸行，洞內無光，遊洞之人，須備用燈火，每年由正月至四月，遊人最甚，名震遐邇，至此遊者，大都以「桃花園」、「仙人居」之烏托邦譽焉，民國十七年冬，筆者高師卒業，與全班同學，赴此旅遊，當時導遊師（在校之國文主任）鄭伯僑先生有「瓊英洞誌勝紀遊詩」七律一章，令學友步和，筆者亦以原韻和之，迄已五十餘年矣，往事回溯，尚有故念，茲特憶錄添誌於後，鴻瓜雪泥，茲添瓊英仙洞之一識也。

選勝尋幽興未殘，岩前別現一天寬，

古洞廣深絕世外，奇石嶙峋遍崗巒，

雞犬有時驚夢寐，漁樵無日不平安，

即斯已是桃園地，何必武陵遠探看。

又順寗府誌載，順寗後山周老貢爺教學生練習作對，得一全以地名對成之聯，巧思巧構巧合巧成，其所入對之村名，除「雞飛」而外，其餘全屬瓊英鄉，雖係小品，鄉里傳誦，眾口叫絕，聯曰：「瓊英洞，雞飛忙躲，一碗水，難垠荒田」。

㈣官亭細柳：距城東十里，有一接官亭，遠古以來政府官員，每有新到，紳民等必須到此迎接，此一縣道，由城北孤山龔和梅尚書之紀念碑起，直至接官亭，再由官亭北出約三里，共長十里，路廣三丈，路面全以石塊舖平，路之兩旁遍植楊柳，春來綠柳成蔭，夾道十里，柳亭覆橋，各有韻懷，送往迎來，實屬官亭勝事也。

㈤古驛寒梅：城東六十里之岔路街，是光華鄉之交通要轄，此地為古時步馬驛遞傳送文書等之老站口，該地亦為鄉人趕集之市場，場之街頭有一古梅老樹，根部之大，已有四人共同兩手合圍之巨，其特異者，每年自重陽節後，頂端梢枝，郎輪流（東南西北，每年一向），開放白色花朵，如遇大好豐年，花枝之中，花色會有黃色綠色或紅色者之花枝出現，傲霜勁節，人咸稱道，樹大蕾奇，世稱花魁。

㈥江心鐵柱：順寗城位居瀾滄江西岸，城江相距約一百二十里，江之兩岸，建有一鐵索橋，橋之中央江心處，據傳植有鐵柱一棵，直立水中，相傳係漢時諸葛西征南蠻時，為制伏蛟龍而樹立者，最古之時，平時高出水面，約一丈餘，水漲水落，長度不變，其特異者，係近數百年來，平時不見，於腊盡春回之時，偶爾又見一、二日，眾傳鬼斧神工，係為奇蹟，此景跡奇，相傳為漢時諸葛所遺，似有證實，因橋之西岸，距橋約二十里之處，峭壁石岩中，有一泉水流出，在泉水旁之一平面石壁上，刻有「此泉瘂毒不可飲」七字，字大約一尺，相傳即孔明路過此地，刻誌留識，所謂「江心鐵柱」，乃漢諸葛所植之說，以此字碑而論，似亦史有可據云。

㈦雲輝羅嶂：瀾滄江經流至順寗龍馬鄉之江邊，有一勐璞靈岩，峭岩石壁，綿亙數十里，其岩之上，特長雞血藤與鹿啣草，為婦科專藥，其他如冬蟲夏草，野山岩參、當歸、靈芝等藥物，亦有產焉，其雞血藤膏，鹿啣草膏，早經順寗依仁堂楊氏製為膏丸行銷國內，迄今已有四百年歷史，該景被人稱道者，因勐璞靈岩山石嶙峋，雲霞阿護，四時輝映，所以以羅嶂雲輝見稱，又岩之問，藥產特多，岩區之內，無人居住，入山之人，如係獨往，決無生還，因之入山採藥者，最少須二人以上，並須攜帶香火，先至進山入口處之土主廟內，進香祈禱，禮拜之後，始能入山，若祈禱之時，發生陰雨，或吹風等現象，或室內香煙燎目，楮錢飛散等情況，祈入山者，即不能入山，如果強去，必遭不幸之事發生，此等事實已註之中著著可證，因之眾稱之為靈岩。

㈧偰山積玉：瓊英之大偰山，拔海四千餘尺，入冬後，每逢陰雨，即行落雪，候寒之年雪積滿山，連月不消，該山因突出叢山之間，雪滿之際，雖遠距百里舉目即見，銀光皎潔，嘆為觀止。

㈨雞飛溫泉，此乃地下噴出之天然溫泉，位在柯錛達丙之間，其特異者，係有兩處泉水，皆從相距約十餘丈寬之兩個圓形之大石頭頂噴出，出水處，各成一張直徑三尺之圓形石鍋，水出後，即集於鍋內，不見流出，若將集水汲去，旋即又滿，滿後若不汲去，亦不溢出，眾稱之為「雞飛」者，因該溫泉初被人發現時，有一人至該地沐浴，將已殺死之公雞一隻放入其沸泉內，擬以燙後拔毛，不料入鍋水後，死雞即行復活飛去，是故，即以「雞飛」名之，其他在兩大鍋西方平原地上，亦有噴出之溫泉數處，業經人工修理，建為浴潭浴室，分別供男人浴用，雲南西南山區溫泉甚多，此地特異者，即泉水由石頂流出，流出之水，汲而不盡，滿而不溢，仙景神為，皆道奇絕。

㈩勐捧活佛：勐捧山毗近瓊英，屬錫腊鎮，在其山腰，建有一寺，名活佛寺，係一四川籍貫之王姓男僧，在此修行道成後圓寂，於寺中一磚石建成之窰頂上，乾癟遺體，路腳坐立，人稱之為活佛，寺亦因之而得名焉，該寺香火甚旺，每年正日十五至四月十五日內善男信女，絡驛不絕，香火燎繞，日以繼夜，其可道者，西康之喇嘛僧徒，每年三月季節，至大理城趕三月街後，亦多到此敬香，又在民前一年（辛亥）正月十五日有鎮屬鄉勇一人，以利刃刺其活佛右腹下一刀，刺後一該鄉勇跑出，奔至大門口之過溝處，即行倒斃，該佛身之被刺處，據告每年雨季過後，多有血水滲出，此種情況，確係事實，因筆者於民國二十七年任職錫腊鎮中心學校校長任務時，曾往該寺旅遊，特詳細參觀佛身，當將佛身所披之袈裟提起，其刀傷之創口處，確浸有血水，將裟衣沾著，其佛身受刺各情，亦即該寺住持所見告耳，次年春，該住持向余索寺聯，筆者即以該佛情況擬付一聯，其聯曰：「非金身，非佛身，亦非幻身，歷生、老、病、死，仍存軀殼。曾入世、曾出身、也曾在世、笑胎、卵、涇、化，俱為煙塵」。憶舊添錄，聊補其景之實。

七十四年元宵前五日於萬養

【本文收錄於《雲南文獻》第十六期；民國75年12月25日出版】