邊荒老兵

坐著塞吞大爹的牛車，在晨曦來到龍窩湖畔，我們在湖邊草坪上，席地而坐。兩個小娃在清澈的湖邊，嬉戲玩水。

駄牛被解開了，悠閒自在地吃著草。不時高興地摔著脖頸，響起一片碎鈴聲。

朝霞映在龍窩湖上，水鳥被牛鈴驚醒，湖面上泛起萬點金色。晨風送來陣陣蘆絮的淡淡清香。

面對明媚的湖光山色，塞吞大爹向我聊起了這泰緬邊地龍窩湖的美麗傳說：

很久很久以前，這裹只有山林，沒有湖。眼前這一泓清波，原是一片肥沃的山窪地。住在這裡的，最初是一些哥儸人（泰國山地人）。他們在這裡以農、獵為生。住在山腳，有母子兩人，他們倆相依為命地過日子。兒子有十七、八歲了，極有孝心。有一次母親病了好幾天，兒子採了草藥來，母親吃了還是不見效。兒子心裡很著急。後來，他在山邊發現了一棵樹，上面結了一些奇異的果子。他嚐了嚐，覺得特別香甜。兩、三個果子下腹，立刻精神百倍。他很高興，但又有些奇怪，為什麼以前從來沒見過這樣的好果樹？他摘了果子回去給他母親吃。他母親吃後不但病痊癒，而且精神好了許多。好心的母子，摘了果子，送給鄰居們吃，此事慢慢傳開了，住在窪地的哥儸人，尾隨著年輕人去看，發現了這棵奇樹。貪心的窪地哥儸人，想把樹連根挖起來，栽在窪地裡。他們用鋤和刀斧，掏鬆了果樹根部的泥土，拿幾棵大繩綑了樹幹，用十條駄牛拽著繩子拉。結果，樹被拖出來了。但是，突然從根部洞穴冒出一股巨流，不但泥水淹斃了拖樹的人和牛，連住在窪地的哥儸人都無一倖免。整個窪地成了一片汪洋，只有好心的母子倆活下來。兒子一隻手抱看母親，一隻手緊緊抱著那棵自動浮淌到他倆面前的奇樹，才因此得救的。他倆大難不死，後來就去了遠方。這棵橫架在水上的奇樹，成了今天從湖中通過的路。這裡也不知經過多少年，才慢慢有人來往，並在水旁圍土而成湖。後來，住的人漸漸多起來，有漢人、擺夷、拉祜和山頭等，大概多半是來自中國的緣故，所以，大家習慣稱這裡名為「龍窩」。

「龍窩」寨，原分老、新龍窩。老龍窩在密林外，新龍窩在湖畔。老龍窩在很久以前，被一陣天火，燒得乾乾淨淨，至今，再無人居住，空留一些殘垣破迹。然而，新龍窩也未逃過劫難。若干年前，一場無名火，燒去寨子大半。一位姓黃的地理先生，經過求神問卜後，告訴人們這裡有幾戶人家，暗暗做走私販毒的生意。這種傷天害理的事，觸怒了山神，才惹發了這場無妄之災的。劫難後，那幾戶人家，行為有了收斂。龍窩寨的人在村裡修建泰寺、觀音廟，還蓋了基督徒的禮拜堂。在龍窩湖邊植樹栽花，築亭誧路，地方才逐漸安寧。

塞吞大爹有聲有色地講了龍窩的傳說故事後，又向我介紹了現在住龍窩一位傳奇的人。他遙指湖的東南角，高大的白楊樹下，蒼翠蔥蘢如孔雀開屏般的棕櫚樹叢旁的幾間茅屋。那裡住著一位名叫尹可舟的老軍人。他當年由大陸入緬，在游擊隊裡轉戰南北，功勳卓著。他不但學識淵博，同時懂得岐黃針灸之術，並且還是一個虔誠的基督徒。豐富多彩的經歷，使人們對他的稱呼，也多種多樣：「尹教官」、「尹醫生」、「尹長老」，現在學校任教，大家又叫他「尹老師」。塞吞大爹向我講了他親身耳聞目睹的幾件事，不由使我對這位「教官」、「醫生」、「長老」集一身的老軍人，感到深深敬佩、傾慕和神往。

當初塞吞大爹在緬甸跑生意。有一次，替我方游擊隊運去貨物，恰逢緬軍在一峽谷裡，企圖夾攻游擊隊。塞吞大爹被嚇得心驚膽顫。尹教官安慰他不必害怕，並安排他和大部份部隊隱藏在山崖洞內，少部分潛伏谷中密林。當天，時逢大霧瀰漫。教官聞聽緬軍雙方接近，令密林埋伏的小股部隊，突向雙方開火，並迅速撤進洞崖。緬軍驟被攻擊，立即還槍。一時間，槍砲聲大作，越打越激烈，待弄清是誤會，已死傷過半。誰知，游擊隊又趁此攻擊，頓時打得緬軍狼狽潰逃。事後，有的說尹教官指揮有方，出奇致勝。有的說尹教官懂得奇門遁甲，喚來雲霧，使部隊隱遁，因而打得緬軍暈頭轉向，把尹教官說得神乎其神。這一仗是塞吞大爹親眼目睹，真是使他由衷佩服。

尹教官不但會領兵打仗，而且在醫術上也極負盛名。有一次，一個年輕連長，在戰鬥中，摔下山崖，頭部受重傷。那時，醫藥奇缺，僅有的一點盤尼西林針藥，打下去無濟於事，游擊隊分散活動，待找到尹教官時，連長已頭大如斗，傷口流著黃水，人都氣息奄奄了。教官立即就地取材，以葛根煮水，清洗傷口，用身邊常帶的雲南百寶丹，撒在傷口上，再施銀針，直下「大樵」、「風府」、「風池」、「人中」、「百會」等大穴，使其止痛、鎮靜。說也神奇，經三天用藥和針灸後，頭痛竟完全消腫，傷者可以正常吃飯睡覺了。

尹教官稟性仁慈，信奉耶穌基督。後來，游擊隊撤防。他先去到泰北美斯樂，專心做起侍奉主的工作來，出錢出力建立禮拜堂。然後，不想為聲名所累，悄然來到「龍窩寨」，對過去的事，再也隻字不提。所以，在寨裡知道他經歷的人很少。他的妻子，是一個賢慧勤儉，體貼能幹的擺夷婦女，以前在緬甸，就深戀看教官，與教官一起來龍窩的。她替教官生了兩個聰明可愛的男孩，現在都十多歲了。塞吞大爹告訴我，清邁王老闆托他將我送到龍窩，未去學校前，先去拜訪一下尹教官，請他老人家多照應。

大家吆喝一聲，喚來駄牛，叫兩個小娃一起上了牛車，駕車沿湖中小道，向湖東南角而去。

「龍窩」寨的房子，大都是用鐵皮作屋頂，也有用茅草的，還有用葉片的。用鐵皮好看，貴一些，但夏熱冬涼。用茅草作頂，不如鐵皮好看，但便宜些，而且冬暖夏涼。最難看是一片片放久了變黑的樹葉作頂，不過最便宜，此種柚木樹葉，很奇特，一般的火竟燒不著它。此地的牆壁大部分是竹，其次是木，也有用土舂的土牆。

此時，寨裡人家大多炊煙嫋嫋。少數起早的，已駕牛車，叮咚上路了。「龍窩」人大都在山間種洋芋、玉米和旱稻。在山上刀耕地遠的，就要駕車去得早些。

我們穿過寨子中的小道，一會兒到了尹教官的家。兩間茅屋，四周竹籬圍籠。籬上纏滿瓜籐豆蔓。籬前五棵白楊，拔地而起，巍峨挺秀。「大門」其實無門，只是用三棵龍竹，橫穿過直豎方木上的孔而成「門」。來到「門」前，我們下了車。塞吞大爹大呼：「教官、教官」，首先跑出條黃色小狗，見大爹就亂搖尾巴。這時，從屋內走出一人，揚手高叫：「塞吞，進來，進來││。」看此人，身軀高大，相貌堂堂。雖滿頭銀髮，但喊聲響亮，邁步虎虎生風，無絲毫老態。

我們進去後，塞吞大爹對教官說：

「教官，這位阿章（大老師），是王老闆介紹來學校，並且叫先來拜訪教官。」

「哦，幸會，幸會。裡面請││」教官雙眼生輝，大手一握，溫暖有力，話裡帶著濃厚的雲南騰龍口音。

院內站著一位滿面含笑的擺夷大嫂，看樣子無疑是教官夫人了。「老師，你家好。不客氣，請坐。」接看她又對塞吞大爹說：「好久不見，你還在咯？」

「大嫂，本來我都去了，到閻王爺報到，他問我心中還掛著什麼？我說沒有，只是教官太太做的酒菜還沒吃夠。閣王一聽，又叫我回來囉。」

塞吞大爹打趣的話，把大家逗得笑了。他把兩個小娃牽到尹教官和教官太太面前。

「這是我僳傈乾女兒的兩個小娃。來來，給尹老師和師母敬禮。」

茅屋場院四周花木扶疏，大盆小缽的藥草繁茂。院內搭架，葡萄枝葉盛密，紫色果實，串串累累。正門前一排走廊，屋簷下兩排茉莉，滿院飄香。門上一副對聯，極為有趣，不但深富寓意，而且把教官大名「尹可舟」包含在內。

左右聯是：

「唯信奉基督認可

願拯罪人於方舟」

橫聯是：「以尹家園」

門前走廊，右邊擺就籐椅、茶几。左邊放飯桌、木櫈。教官和我，廊上坐下，品茗寒暄。茶裡有教官自製茉莉，又另有一番風味。大嫂進廚下去準備早點。教官的兩個小孩早已上學去了。房前屋後花木藥草很多，塞吞大爹和兩個小娃去招呼牛，免踏壞草木。

廊上木桌，擺看一疊舊報紙和筆墨，我上前一看，墨跡未乾，紙上寫著：「雲心自向山山去，何處靈山不是歸。」鐵畫銀鈎，蒼勁流利。字體和門聯一樣。原來教官正在練習書法。

教官長期戎馬生涯和虔誠基督，使人覺得他性情豪爽，談吐誠摯溫馨感人。他目前在學校，一週內有三節公民課，教會裡只有週日講道，平常倒也清閒。偶爾，教會的兄弟姐妹或其他貧窮人家來找他看看病。

談話間，一個四十多歲的婦女，因耳炎求治。茅屋醫療室內放著一些簡單藥品和用具。壁上掛有針灸穴位圖和幾幅書法國畫。教官取棉花浸葛根水，給她消毒洗淨耳中的膿血。用銀針在「然谷」、「曲池」等穴位針刺，然後，去院子藥草盆缽裡摘來虎耳草和戢菜葉，舂搗成汁，塗在耳內。教官安慰她，不要緊，再來幾次就好了。療畢，摸看她的頭頂，閉目祈禱。後來，她千恩萬謝地去了。

教冒說，龍窩寨多半務農為生，一般家庭清貧，藥材是他自己種的，又算是一種奉獻。

看到教官宅心仁厚，醫術精湛，生活在這邊荒山寨，而怡然自得。真使人肅然起敬而心潮起伏。後來，我探詢地問到他對中醫針灸的看法時，他發人深省地講出一番話來。

他說，中醫針灸，是我們中華民族的寶貴財富。所謂「萬病一針」，就是說針灸大有學問，很多病都能治。而從古至今，有二千多年悠久歷史。現在，連草澤鈴醫、江湖術士，都會用針灸，治一些簡單的病。然而，中醫比起西醫來，的確進步大慢。我們中國人治醫學，向來以崇古為宗旨。不事改良，不想發展，保守、狹隘，只望仲景復世，扁鵲再生，就算榮先耀後了。我們中國醫學、針灸，幾百年，都在糊糊塗塗中過去，無多大進步。直到現代，特別在臺灣，才有些轉機。看看日本、越南、歐美，針灸發展多快，目前在德、法、意等國，針灸已相當風行。如果不再努力，我們自己的優秀文化，反而要落後他人了……。

我對醫學，懂得不多，對中醫針灸，更是一竅不通。但聽了他這一席語重心長的話，面對教官這位難能可貴的邊荒老兵，自己過著清貧的生活，對民眾默默奉獻，心裡還想著寶島臺灣醫學針灸的發展，怎不令人從心眼裡感動和讚賞！

一會兒，師母的早點煮好了。清甜的紅薯粥，好舒服。紅薯此地人叫「山藥」。加上幾碟擺夷醃菜：嫩薑、泡白菜、醃薤頭。還有一盤「魚腥菜」，好久未嘗過了。用來佐粥，是最爽口的。教官說，這種菜名稱有幾樣，「魚腥菜」、「側耳根」，四川人也特別喜歡吃，叫它「豬屁股」。常吃，可以清火、明目。

早餐雖然是薯粥小菜，但真是開胃得很。

飯後，我向教官表示，打算去學校報到。教官說，陪我去見村裡頭人和學校主管，安排一下。

我問塞吞大爹何時返回，他告訴我，要拉一點土產回去，準備晚上走，我拜托他，走之前等一下，請他捎話。

龍窩的晚上，很安靜。我從學校出來，沿湖畔小道，往教官家走去。道旁的房屋，透過隙縫閃著油燈昏黃微弱的光。草叢裡蟋蟀的叫聲，和湖裡牛蛙的吼鳴，此起彼落。晚上，在校長家吃飯，吃了出來，天全黑了。想到塞吞大爹還等看我，於是匆匆趕去。

到了教官家，只見塞吞大爹和師母。大爹早裝好牛車，正等看見了我以後，就上路了。我請他帶封信給王老闆。他向師母告別後，我陪他駕看牛車出來。

塞吞大爹走在路上，一反往常的風趣詼諧，臉色凝重地告訴我。教官在學校，課很少，薪金一千銖都不到。他為人心地善良，看病一般都不收錢。晚上，教官和教會裡的楊牧師，又在教會聚會的地方，辦補習斑。專門免費替那些白天做工而不得讀書的貧家子弟上課。教官生活很清苦，有時靠教官夫人，往返緬泰做點小生意，用老牛車裝點土產來賣。今天車上裝的大蒜，就是師母從緬甸買來的。

我聽到大爹的敍述，心中一熱，多好的一對夫妻！多麼令人崇敬的一位邊荒老兵。我送走塞吞大爹後，轉身向寨裡的教會走去。

教會聚會的地方，原來是一間不大的平房，耀眼的汽燈兒光，從窗戶射出。我輕輕地走在屋簷的黑暗處，從開著的窗戶往裡望，只見教官滿頭的白髮，高大的身軀，手執教鞭在大聲地講課。下面坐著二、三十個大大小小的「學生」，聽得那麼專注，那麼入神……。

看看眼前的情景，我視線漸漸模糊了，禁不住熱淚潸然。啊，多麼可敬的邊荒老兵！

轉刊台灣日報

【本文收錄於《雲南文獻》第十八期；民國77年12月25日出版】