教育立國

李達人

一、教育制度，萌芽於夏、商、周

教育為立國根基，我中華民族，自炎黃迄今，垂四千七百餘年，經無數次變革發展，建立地球上歷史最悠久，民族最強固的大一統國家。此乃以教育展佈了歷史文化的綿延不斷所致。

在中華民國教育年鑑中，編有總統　蔣公對教育之指示：

「我國教育制度，以夏、商、周三代最為完備，故史稱『三代之隆』，其教育制度為七、八歲即皆入小學，及至十五、六歲，凡其民之俊秀者，乃得選入大學，教以誠意、正心、修身、齊家、治國、與格物、致知之學。」

教育先師孔子，以政治富國裕民，不為魯君所樂用，乃捨政從教，將和平治世之道普及人群，規範生活作息，傳佈禮樂射御書數；再視學者之性向氣質，分科施教，使各遂其志，各展所長。更制禮作樂，修詩訂史，啓迪後世。故雖有沐敵侵據中土，均被文化道統所同化，社會由亂而治，國族由小而大而強。道統能一貫以傳，又賴教育以維繫發揚。

二、　蔣公指示教育方針

政府遷臺初期，強敵壓境，經濟枯竭，民生所需，日難繼夜；全國軍民，咸知復國任重，更凜於退無可退！惟有各盡所能，在　蔣公領導之下，勵精圖治，共渡難關。大、中、小學的執教人員，亦任勞任怨，盡其經師人師職責。

蔣公對各階層教育，有明確指示：

「國民小學，應以倫理、生活教育為主，使小學生大則能知孝親、敬長、草師、重道、合群、愛國，小則能培養花木，愛護牲畜。次之亦能知食、衣、住、行，合於禮、義、廉、恥，整齊清潔的現代生活標準；以灑掃進退應對之節，禮樂射御書數之科，涵養其性情，鍛練其體魄，以維護其身心之正常與健康。」

「國民中學，應以思想教育、人格教育、與職業教育為主，啓發其立志向上，愛國自弦之精神，以及自由與法治，責任以義務之發揮。」

「高中、高職，應開始著重科學教育、服務教育、管理教育，使學生之科學與技能教育與實驗教育相結合；學生之工作能力，得表現於社會服務之上。防止其一切欺誘、弦迫、仇恨、鬥毆的邪惡行為。」「大學教育，以科學的提升發展為第一，更以變化氣質，重視民族倫理來發揚民族文化，以民主與科學來建設國家；亦即以三民主義的實踐邁向世界和平。」

三、教育影響社會

我國近十年來經濟快速成長，國教延為九年是重要關鍵。目前受教人數達百分之九十九點餘，文盲幾已絕跡；中學的擴張，大學的推廣，在世界進步國家中亦名列前茅。教育當局，必引以為慰。惜未能恪遵　蔣公指示釐定教育宗旨；重科技而輕人文，捨其本，逐其末；使社會各層面夾雜了低俗、落後、自私、狂妄、玩法、造亂、搶奪、勒索、燒殺……種種醜惡現象。憤世者，呼籲提高生活品質，同步經濟成長；鄙現實者，謀子女出國，避不良污染。愛子之心，人皆有之，望子成龍，亦宜同情。惟應憑其智商高低、能力性向，謀創造發展之正當成就之龍，勿迫其為興雲佈雨，幻象虛浮的龍。得諾貝爾獎者，萬千學人中之一、二而已。

就因教育宗旨失常，多數學生家庭乃遷就現實，以子女升學出國是尚。學校為迎合其企求，亦以學生升學為教育目標，迫學生接受超能力之課程，致有離家逃學現象，又為不良環境引誘而違法犯罪。中山大學吳寧遠教授對國中教育，提出警告：「少年犯罪，較十年前降低了三至四歲，犯罪行為由各人進至集體。」吳先生僅看到目前的國中教育，而不知此乃十年前各級教育種下之因！冰凍三尺，非一日之寒。

觀社會中一般犯罪意識：

認社會善良面、道德觀為落伍。

以詐欺誘騙等手段實現幻想來彰顯聰慧。

認偷竊搶奪為常態，非奇怪可恥。

以吸毒販毒走私為常業。

以違法、犯法、抗拒執法為英雄。

以破壞社會秩序，侵害他人權益，為遂其私慾的正常手段。

歸納右述，犯罪的年齡降低，學歷升高，範圍擴大，心態險惡，技術新穎，手段兇狠，深值社會各階層，尤其教育當局所警惕重視。

四、重本末，杜亂離

教育，應立宗旨，訂政策。

宗旨，即　蔣公對各級教育之指示。政策，則視國家建設發展之需要，製訂適時適宜的劃策。在國家統一前，仍以發展工商，繁榮經濟，作富強的準繩。故製訂教育政策，宜與工商企業協調配合，視其所需人材之類別、數量，設計實施，俾使學以致用，不多偏廢。尤要者，不能捨本逐末，否則社會亂象，難在預定時間消除。不幸教育當局，對此不僅輕忽，且對已生之不良事件，不循根處理，反以不切實際的錯誤辦法謀解決：

數月前，查有國中生吸食安非他命，教育當局認為其毒品來自電玩場所，為使學生與之絕緣，乃訂國中生增習二種以上外國語文，使其無多餘時間到電玩場所購安非他命。豈知學生因不堪升學功課的負擔過重，迫於無奈，相偕避至電玩場所，求一時的寬舒鬆弛。教育當局不究其因，舉措謬誤，豈謂盡職！

我國歷史悠久，土地廣袤，為世界之冠，應為萬世子孫所珍愛，擲頭顱灑熱血以護衛者。因之對歷史、地理兩科之施教，應予重視，俾學子知其錦繡河山之可愛，歷代抵抗侵略壯烈犧牲的事跡之可敬，以激發其愛國精神。今將史地合與公民與道德併為社會科，輕其價值，實與愛國教育背道而馳；若遇外敵侵略，其何能望其流血犧牲，保衛國土！

身負建國重任，掌握民族命運的高級人員，乃高級知識分子。教育當局對是項人材的培育樹造，更不可須臾輕忽。然而不此之圖，竟放任部份別有用心者欲將國父思想廢棄，由專修改為選修，將來可能由選修而不修。須知國父思想乃立國根基，載之憲法，綱領第一條：「中華民國，基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。」兩月前，師大和香港大學在港舉行「孫逸仙思想與廿一世紀」研討會時，中國大陸多位學者專家，一致肯定：「要實現中國的統一，必須從孫逸仙先生的遠見卓識中汲取養料。」大陸實行馬列主義，全力灌輸馬列思想四十年後，學者專家肯定國父思想的價值。而中華民國臺灣，日夕在三民主義所創造的自由環境薰陶中所培植的教育主管，竟受少數別有用心者的擺佈而忽視職責，可悲可嘆！

臺灣光復後推行國語運動的成效頗著，百分之九十以上同胞均能聽能講，在年輕一代的交談中，分不出臺灣人與外省人；其對社會的融和力與人際的親近性作用極大。惟近年少數人製造分離不遺餘力，提倡土著文化，雙語教學，台北縣政府率先推行泰雅母語教學，謂係「開創良好先例，其他縣市應作為借鏡。」其目的在彰顯台灣特色之不伺於中國，應走向獨立的道路。觀中國大陸人民代表大會，有五十六個民族的州區代表，全使用一種語言│國語。若如台灣各皆使用母語，必定天下大亂，全國大分裂。

中共竊據大陸後，違反中華民族崇禮尚義，和諧自然的組織型態，強將原已漢化的邊地民族劃分若干自治州、區，使之主動恢復其落後的原始文化習俗，以與中華文化脫節，加深對立、鬥爭的意識，消耗團結抗暴的民族力量。其已撒下國土分裂的種子而不知；最近內蒙自治區醞釀與外蒙聯合，脫離中國。西藏的離心問題，中共政權亦必憂心仲，吾人更應警惕。

五、結論

青年是國家的希望，社會的棟樑；國家的前途，民族的命運，悉在青年掌握中。在學青年，不論其年齡、學級，在未出校門步入社會前，均屬求知求是時代。負教育責任者，對青年學生的樹造培育，有其絕對的無上責任。回顧我中華民族，立國於地球近五千年而發皇不衰，歷代經師人師之竭力盡心，無可否認。在民族的發展途程中，所遭強梁阻撓，所遇拂逆侵擾，均能一一逐退而步入康莊，為人類求真理謀正道的必勝明證。

今日地球上的邪惡思想行為，正在潰退消失之中；我民族國家統一發皇之期，已光耀吾人面前。七十年前總理孫先生即已明確指出我民族應走的道路，總裁蔣公畢生領導奮鬥，亦在踐履篤行總理指示造福人群的寶典方略。甚盼今日執掌教育者，勿為民族敗類所欺騙，勿受分離主義所搖擺，堅定信心，奮鬥前進，是乃國家之幸，全民之福。

【本文收錄於《雲南文獻》第28期；民國87年12月25日出版】