民國雙璽舊事補記

民國雙璽舊事補記

【編者按】我們在騰沖文史資料第十一輯（雲南文獻第四十六期）中編發了《鮮為人知的民國玉璽舊事》一文後，在兩岸引起了極大的反響，媒體網路披露報導，專家學者追綜挖掘，研討匡證。（因涉及黨國重要史實，並有其歷史和現實意義，我們即時轉送國史館、黨史館並國父紀念館）。國民黨黨史館暨時任黨主席洪秀柱也復函馬氏後人，對當年獻玉琢璽的家國情懷給予了褒揚肯定。

這是騰沖的歷史，騰沖的光榮。公證容觀地說，拋開個人恩怨，成王敗寇，黨派信仰，政治理念不計，僅就民國並蒂孿生雙璽本身而言，確實是一件絕無僅有，不可多得，多位大師珠聯璧合的翡翠玉雕藝術品，必定有其自身的地位和價值，不至於隨著歲月的流逝，而永遠埋進歷史的墳墓。作為一個時代一段歷史的物證，都是不可或缺不該抹滅而應讓後人知曉的。

為此，我們在這一輯中安排了《民國雙璽舊事補記》單元，編發了兩岸知名專家學者對塵封的往事作出的回應，以期能與上文有一個連接呼應，算是對史實的一個圓滿的交待。

鮮為人知的民國玉璽舊事補記

馬寶忠

騰越僑商「亦成記」商號總經理馬登高1929年3月（民國十八年）獻贈翠點梅花玉琢治「中華民國之璽」和「中國國民黨之璽」，是騰沖民國時期及翡翠玉石業界最重要的事件和史實。過去半個多世紀對兩岸來說卻是鮮為人知。

2012年，臺灣國民黨主席馬英九當選連任臺灣地區領導人，宣誓就職時首次亮出了「中華民國之璽」 的真身，過去從不裸露現身，即使重要儀式，也是黃綢嚴裹，後經台故宮博物院、國父紀念館、雲南同鄉會、珠寶玉器古玩協會的專家學者潛心挖掘，國民黨中央委員會黨史館考證核實，確認黨國雙璽的翠點梅花玉原石材料是由馬登高獻贈無疑。並由獻玉人之子、九十一歲的馬茂柄先生追憶寫出了完整的當年獻玉琢璽的歷史事實。

隨後，臺灣《雲南文獻》和相關媒體，Google、百度、騰訊等網路，北京《中國寶玉石週刊》、《東方珠寶》、《香港大公報（網）》、《明天視野》、《雲南僑務》雜誌、保山市檔案館等都作了披露報導，騰沖文史資料第十一輯也全文刊載，公之於眾。沉封隱沒了近一個世紀的史實終於大白於天下。

2017年2月15日，臺灣國民黨主席洪秀柱親自復函馬家後人，並由黨主席、秘書長、執行長、黨史館、行管會等十多個部門負責人簽批，特許在復函上加蓋馬登高獻玉琢治的「中國國民黨之璽」，該璽每四年黨主席換屆當選就職宣誓時使用一次及重大勳獎外，其餘典儀從不使用，更無用於民間個人之例，黨內能見其真身者甚稀，非經黨主席、全國代表大會主席團或中央委員會核准，不得使用。此次對馬氏復函用璽，實屬破例，特別批准。既是對馬登高先賢獻玉琢璽之善舉的褒揚肯定，同時也是對馬氏子孫後人的安撫紀念和傳家之典。

在國民黨主席洪秀柱給馬氏子孫的復函中說：「……經本黨黨史館同仁考據，因（時日久遠），變亂紛呈，資料佚失，為求審慎，往後本黨關於該璽（史實）之敘述，擬采（馬登高、陳濟棠）兩說並陳方式……」。即琢治玉璽的翠點梅花玉系獻贈，沒有收一分錢，成本費用完全由馬登高承擔。而派員尋玉的車馬差旅、吃喝應酬、運送石料至南京的開銷等，則由陳濟棠打點。體現了客觀包容公允的精神，既肯定了馬氏獻玉在先，又保留了陳氏轉玉在後的時序史實。

特別需要一提的是，臺灣玉文化學者、相玉學教授周經綸先生，臺灣故宮博物院玉器研究專家傅樂治先生，多年來不懈努力，在兩岸做了大量的調研取證工作，從玉石廠的源頭到翡翠文化發祥地的騰沖，從當事親歷者的後人及重多文字中尋找出珠絲馬跡，同時也得到了騰越旅緬玉石廠百歲耄耋老先生明德盛的認證，他是玉石廠掌故和滇緬錢幣交換歷史的活寶。還有現場親證記錄人王開國舉人、劉明德先生後人的協助，由獻玉人之子、九十一歲高夀的馬茂柄先生追憶寫出了當年獻玉的完整經過，最終揭示披露了這段隱沒沉封了近九十年的厚重史實。

後繼資料顯示，翠點梅花玉剩餘石料琢治了一件「中國國民黨之璽」。當年國務會議議決時只定下來要琢治中華民國之璽，並沒有提到琢治中國國民黨之璽。陳濟堂派員尋玉找到馬登高時也只提說到要琢治國家大印，也沒有提到要琢治黨璽。是馬公獻贈的翠點梅花玉送到南京後，經過鑄印局多位專家的相玉斟酌，選擇取捨，先以最好的一截用作國璽料，剩下的一截本著「大圭不琢，美其質也」，「不敢暴殄天物」，保留其玉石完整碩大，莊嚴莊重之精神，決定把剩下的石料琢治中國國民黨之璽，成就了翠點梅花玉因材施藝的最大用途，也成就了黨國雙璽孿生並蒂的佳話。

臺灣國史館、中央研究院、國父紀念館、國民黨黨史館、雲南省社科院、雲南省檔案館、保山市檔案館、騰沖市檔案館、騰沖市文史資料委員會、騰沖市博物館、騰沖翡翠博物館等，都完整的收存了騰越僑商馬登高先生當年獻玉琢璽的這段歷史真相的文檔資料，永遠存世並留給後人。

獻玉琢璽回憶錄

原文見：臺灣《雲南文獻》第46期、《騰沖文史資料》第11輯。

作者小傳

馬寶忠，雲南騰越人氏。

史學碩士、研究員、翡翠歷史文化學者、「中國珠寶業優秀專家學者」稱號、「昆明好人」、「感動騰沖當代名人提名獎」。中國工美玉文化專業委員會副會長、中國寶玉石協會常務理事、雲南省珠寶協會第三第四屆秘書長、副會長。著述有《玉出雲南考》、《明清不是硬玉翡翠的發現時期》、《失落的文明─古滇國考古大觀》、《雲南古代藝術珍品集》、《雲南少數民族白銀的使用歷史和現狀》、《雲南少數民族館藏服飾》、《尋找香格里拉》等。

 

遠人獻寶，山高水長

林超民

今天，我們重提九十年前騰沖玉商獻玉琢璽的家國情懷，就是為了匡證還原歷史的本源。「中華民國之璽」與「中國國民黨之璽」是用來自緬甸的翡翠琢制而成。翡翠的來源，以往的資料臺灣單方面認為是陳濟棠派人去緬騰尋到了一塊上好的青翠玉石；以高價將其購回。並托國民政府文官長古應芬帶到南京。經玉石專家鑒定，是塊稀世珍寶，決定以長此製成國璽。而歷史造成的大陸與臺灣的長期隔絕，使雙璽資訊一無所有，鮮為人知。

直到2012年，臺灣中國國民黨主席馬英九連任臺灣地區領導人，宣誓就職時，從立法院王金平院長手中接過「中華民國之璽」。這是國璽製成近九十年後的公開首次亮相。九十一歲高齡的騰沖人馬茂柄先生在電視上看到這一幕，便觸發了深藏心中八十年的思緒，立馬想到「中華民國之璽」是父親馬登高無償捐獻給民國政府的翠點梅花玉琢製成的。隨後，不斷打撈自己生命中父親獻玉的點點滴滴，逐步清晰，力圖公正客觀原本的還源出一個真實的歷史事件，並把獻玉的經過細節寫下來，同時向媒體公佈父親馬登高向民國政府獻玉的事實。諸多媒體迅速刊載或轉載披露這個重要資訊。

隨後，老先生通過公證授權臺灣翡翠歷史文化學者、相玉學行家周經綸，臺灣故宮博物院玉器研究專家傅樂治先生向臺灣國民黨黨史館並領導人洪秀柱上書報告：「登高先生知悉國家治璽派員四處覓求適合治璽印材，耗時費事均無所獲，基於與國同慶大禧與愛國情操，先生無條件將家傳稀有之翡翠原石翠點梅花玉奉獻出來，由該兩位專員帶回廣東轉送南京琢治『中華民國之璽』、『中國國民黨之璽』各一枚（均有記錄在案。）無奈而後時局變換，台海兩地隔絕，不知何故，此捐獻翡翠琢玉之大事，竟然外傳宣稱高價購得，顯然與史實謬誤至巨。」

中國國民黨黨主席洪秀柱認真閱讀周經綸先生的上書卷案件後，批轉中國國民黨黨史館專家考據。在專家認真核實後，洪秀柱主席親自給馬茂柄老先生復函。函件鄭重表示：「往後本黨關於該璽之敘述，擬採兩說並陳方式」。認定馬登高獻玉史實，但仍保留陳濟棠價購一說。

在查找研讀相關資料後，我以為只有一種可能就是，馬登高先生以民族大義為重，以國家利益為上，以「天下為公」之初心，慷慨捐獻珍貴翡翠玉料。可是經辦人卻將馬登高先生的義舉匿而不報，謊稱高價購得。從歷史研究的角度看，陳濟棠說的價購，僅只有他自己說的一面之詞，沒有更多的證據比如付款收據，購玉人的證詞等，而馬氏卻有九十壽翁的親證及兩代人的親述親歷，再加上其它大量的佐證資料。難怪臺灣史學者對陳濟棠的玉料來源之說多有批評。馬氏家族也不贊同價購之說。史學研究的宗旨和目的就是匡證還源歷史的真相，國民黨黨史館起碼客觀公證地認定了馬翁獻玉那一半的史實，否則就不可能有「兩說並陳」的回覆結論。

馬登高的兄長馬登瀛，字傑三，天資聰穎，好學上進，學識深厚，文章出色，學文兼習武，拳腳功夫，威震一方，為人耿直厚道，仗義守信，名高鄉里。經商緬甸，受孫中山先生「搗滿清，建共和」感召，與張文光在緬甸瓦城加入同盟會，積極參與反帝制，建共和的革命鬥爭。辛亥年九月初六（1911年10月27日）馬登瀛與張文光等在騰沖舉起反清大旗，在雲南高原打響推翻清朝帝制第一槍。在處理大理事件中堅持正義，主持公道，為滇西穩定，貢獻甚巨。永昌兵變突發，登瀛先生機智勇猛，沉著堅毅，果敢鎮定，為穩定軍心，控制局面，度過危機，竭盡心力，名揚滇西。馬登高，字尚卿，與兄長同為前清王承漠舉人的學生，自幼習文，四書五經，爛熟於心；「天下為公」，刻骨銘心。創辦「亦成記」商號，「亦有幾分真價值，成就一個大商家」。經商有道，熱心公譽，重義輕財，與人為善。口碑載道，善行四方。民國初建，新舊勢力，爭鬥劇烈；各路軍閥，爾虞我詐；派系之間，反目操戈。張文光不幸被刺殺於騰沖硫磺塘。馬登瀛亦被追殺於緬甸臘戌。張文光與馬登瀛的慘案暴露民國建立之初，就有人背棄孫中山的「三民主義」，拋棄「天下為公」的旗幟，毀棄「同盟宗旨」。

可是，馬登高先生始終不忘初心，不忘「天下為公」的宗旨，哪怕遠在他鄉異邦，哪怕艱難困苦，哪怕顛沛流離，始終把民族利益放在心上，把國家大義記在心頭，切實追尋「大道之行」，無私奉獻，義無反顧之理念。以真心良心向國家獻玉琢璽，為的是繼承兄長為民國革命犧牲之遺志精神，代表玉界為國家不綿薄之力，簡單撲素的情感，根本沒想到什麼回報榮譽，實為商家玉人楷模。「天下為公」是「大道之行」的核心，是千百年來中華民族共同尊崇的價值觀。「大道之行」就是踐履「天下為公」的理念，踐履「天下為公」的理念就是實現「天下大同」的理想。今天，我們特別要舊事重提馬公獻玉的公德，不是為了一個人、一家人、一族人、一代人，一方人的名利，而是彰顯遠人獻寶的初心、誠心、忠心、公心。共同傳承弘揚光大中國玉文 化的理念：玉的傳承，不僅是文化，是藝術，是哲學，更是一種道德的修養，玉是有形的智慧結品和無形的精神領域，她可以洗滌人心，淨化人性。而雙璽的內含，就體現了中華玉文化的傳承精神，乃仁義智勇潔是也。

作者小傳

林超民，雲南騰沖人。歷史學，民族學教授，博士研究生導師，先後任雲南大學歷史系主任，雲南大學副校長、雲南歷史學會會長，中國民族史學會副會長。現任雲南國學會會長。著作有：《中國民族史》、《雲南郡縣兩千年》、《雲南文化通覽》等。國家有突出貢獻專家。獲得首屆「國家教委人文社會科學優秀科研成果」一等獎、首屆「郭沫若中國歷史學獎」、「雲南教育功勳獎」等。

千載天緣雙玉璽

劉正龍

現存「中華民國之璽」和「中國國民黨之璽」兩方寶璽，均為騰沖玉界前賢馬登高捐獻的翡翠極品「翠點梅花玉」製作而成。這是騰沖的光彩，騰沖的驕傲！玉璽早在1929年琢成啟用，由於歷史原因，歷時八十餘年，其玉材來源直至近年才被專家考證證實，後人道出，媒體批露，消息傳出，驚豔玉林，蜚聲海內。作為騰沖人，聞之驚喜而不自勝。

玉是講求緣分的。緣分，可遇而不可求。「翠點梅花玉」能製為玉璽，是天緣、奇緣，千載一遇之機緣。然靜而思之，此事也並非純粹巧合，其中也存在某種必然因素。

史家自古有「玉出騰越」之說。五百多年前，騰沖首開翡翠加工貿易之先河。繼承了中原玉文化的騰沖人，以他們的膽略和氣魄，以他們的大智大勇，以他們的工匠精神，蓽路藍縷，草創開拓了翡翠產業，並推向世界，使騰沖成為翡翠的集散中心，中國翡翠第一城。在長期的經營活動中，騰沖湧現出了諸多聞名遐邇的「翡翠大王」，出現了諸多能工巧匠的傳世之作，出現了諸多石破天驚的稀世名玉。而騰沖馬氏及其「馬家玉」，便是瓊玉之林中的佼佼者。

馬氏一族，自明代入滇以來，五百年間，世代有功于國，家聲克振。至辛亥鼎革，馬登高之兄馬登瀛與張文光、劉輔國揭竿而起，在滇省首先起義，建立革命政權。馬登高先生追隨革命，供職於革命軍中。其後遭立憲派追殺，張文光、馬登瀛先後遇害，馬登高棄政從商，出走緬甸，經營翡翠。他與族兄馬步雲、恩師王開國合股開設「亦成記」商號。王開國先生為前清舉人，騰沖名儒，曾為商號撰聯：「亦有幾分真價值，成為一個小商家」，語意自信而謙遜。「亦成」可解為「奕成」，大成也；大商家也也可諧音為「玉成」。商號生意興盛，可謂實至名歸。曾以十萬盧比的高價，購得重四千多公斤的翡翠巨璞，解開後質地上乘，水色俱佳，大漲特漲，轟動騰沖、緬甸，「馬家玉」由此美名遠播。而此玉出戶者馬登高、馬步雲、馬世祿、張濟文被稱為「玉石大王」。

玉璽，國之重器；治璽，國之大事。治璽選料，必須是廠口材質上乘極品；同時，必須是出自有德之人。東漢許慎在《說文解字》中提到，「玉有五德」，乃為「仁、義、智、勇、絜」。玉有五德，人有玉德。馬登高先生富而能仁，信義卓著，並五德而兼之。他以「美哉璠璵」及自身玉德贏得機緣，而機遇也成就了他的光彩事業，光彩人生。他手中的美玉，堪稱天價之寶。然而，當採購者問起價格，他卻分文不取，無償捐獻。他說：「如今國家統一，選好玉琢治國璽，代表玉界表示心意。」如此家國情懷，人格氣局，堪為國人楷模。正如王開國先生所說：「尚卿（馬登高字尚卿）豪爽俠義磊落之士也。」

「翠點梅花玉」是精品中的極品，是玉中之王；獻玉者可謂業界翹楚，人中君子。千載天緣，雙璽騰輝，此中煥發的人文精神，堪稱無價矣！「馬家玉」為騰沖六大名玉之一。而國璽來源的發現，又為「馬家玉」增加了新的內含，值得大書特書，在騰沖翡翠開發史上實為流光溢彩之華章。

詩曰：

翡翠結天緣，騰人鑿大荒。

大美馬家玉，雙璽放華光。

作者小傳

劉正龍，雲南騰沖人。

先後任騰沖文聯主席、保山市文聯副主席。騰沖騰越文化研究會會長、騰沖商幫文化研究會會長。創作出版有詩集《橫斷山情緣》、散文集《極邊拾翠》、電視連續劇本《抗日縣長張問德》、詩聯集《對月齋詩聯賦》、創作反映騰沖抗戰的電影文學劇本《騰越殤魂》，拍攝後在中央電視臺、北京電視臺、雲南電視臺播映，獲中國數字電影「百合獎」。被評為雲南省「德藝雙馨文藝家」。

翡翠國璽感言

張竹邦

這是一個跨越八十九年的翡翠傳奇故事。

在中國過去的歷史上都是重白玉，歷朝歷代的國璽除金而外大多用的是和田白玉，唯1929年製「中華民國之璽」和「中國國民黨之璽」用的是緬甸產的翡翠，這對翡翠的身價是何等的看重。

當年對此玉的稱呼是閃爍其詞的，稱「青翠玉石」，沒有挑明是翡翠。我認為近年對此進行揭示並發聲的翡翠大家周經綸先生對此是有貢獻的。因為先人對玉的傳承只是口頭相傳，心領神會，如果沒有人點破、昭示，時間久了會被掩埋的。而民國雙璽暨翠點梅花玉翡翠正是周先生最先挖掘和披露的。

是翡翠當然就和國人的挖掘、發現、轉運、製作…等有關係，這裡面會有很多感人故事的，但過去留給後人的幾乎只是一筆帶過或被淹沒，真有屈這舉世的重典之寶了。

八十九年後的今天，當事人雲南騰沖籍玉商馬登高的兒子─九十三歲的馬茂炳老先生，針對國璽的來歷引出一段父親獻玉的舊話，並通過其子─著名翡翠專家學者馬寶忠先生，與海峽對岸做了溝通交流，對這一瑰寶的來歷進行了挖掘探索匡證，指出這件翡翠是當年祖上捐贈而非價購。同時還制出了同根並蒂的中國國民黨黨璽。這是非常難能可貴的。對翡翠璽料的獻贈與價購事，洪秀柱在任主席期間專門為此批覆「擬採兩說並陳」的回函。這樣就引導著海峽兩岸的人們共同去探究一段往事，揭示一個因緣、尋找一個根源，完成一個佳話，留給後人一段史實。

就會讓翡翠更加生輝，這是何等有意義的事啊！

作者小傳

張竹邦，雲南省騰沖市人。

著名翡翠珠寶專家、翡翠珠寶歷史文化學者。長期從事翡翠珠寶的歷史和鑒賞研究，著有《翡翠探秘》、《猛拱翡翠經》、《翡翠選購》、《翡翠鑒賞》、《翡翠秘史》、《翡翠傳奇》、《翡翠寶典》等，主編《騰沖縣誌》。獲世界最美藝術家殊榮。

 

獻玉琢璽，騰沖榮光，玉界驕傲

胡鶴麟

聞名世界的翡翠之城騰沖，自明代初江南的漢民族大量移民開滇後，憑藉著其特有的區位地緣優勢，以及江南漢民族特有的文化優勢，其玉文化源遠流長，內涵豐富，積澱深厚，數百年來成為翡翠的集散中心和加工基地。歷代以來翡翠人才倍出，風騷獨領。因玉而巨富，大多不忘國家民族，不忘桑梓鄉情，在推翻封建滿清王朝的辛亥革命，在民族存亡的抗日戰爭，在新中國建立後的抗美援朝，經濟建沒，改革開放的以時繼進，都有著他們挺身而出的身影和仗義疏財的慷慨豪情，為國家民族做出貢獻，留名青史，傳頌坊間。

往事並不如煙！這其中的騰越商邦玉商馬登高為琢治民國雙璽獻贈的稀有滿色翠點梅花玉史事，實為騰沖驕傲，玉界佳話。也是騰沖玉商家國情懷的一貫表現。馬登高為騰沖名門望族之後，翻閱騰越五棵樹馬氏家譜，其始祖一直到本人，從明代開疆一直到辛亥革命的五百年間繁衍的二十餘代人中，出了二十二位將軍，忠貞為國家民族平叛戌邊，守疆保土，作出了英勇的犧牲和貢獻。馬登高正是沿襲著祖宗先輩的血脈精神，家學家風在做人做事。乃至抗戰期間向老友張問德抗日政府捐糧捐藥捐騾馬，參與民族危亡的抗爭。新中國建立後，又樂捐價值不匪的玉石毛料支援抗美援朝和國家經濟建設。代表了騰沖玉人的家國情懷和氣質胸襟。

從琢治雙璽的石材來看，色彩濃陽，其間均勻的分佈著梅花樣的點狀花紋，鮮豔厚重，質地老臘，沒有一絲毛病。確實是琢璽的難得之材。也感歎佩服當年尋玉獻玉見證人各位先輩的獨到眼光，才得己成就了雙璽的天命。

縱觀歷朝歷代帝王之璽，都無此等翡翠良材的使用。雲南省博物館藏有清末昆明曾做過明末永曆帝皇宮的五華山出土的永曆皇帝的「勅名之寶」玉璽，通體淡綠如萵筍，所用石材就是產自緬甸的翡翠，但與馬氏獻贈的翠點梅花玉相比，僅色彩就相差甚遠，更不用說其它表現了。可以說，民國雙璽的用料，至今無出其右者，也可以說是唯一。雙璽的選料，真正表現了玉所具有的仁、義、禮、智、信、樂、忠、天、地、道、德的深刻內涵。

從雙璽琢治的工藝來講，也勘稱完美。其設計造型端莊大方，秀美規矩嚴謹，線條流暢剛柔。其刀法玄熟，淋漓憨暢，粗獷奔放。作品完成後形神兼備，超脫簡約，古撲敦厚。不愧為當年一流的各位大師們珠聯壁合的傳世精品，國寶級的玉雕藝術品，值得品味，值得點贊。

關於雙璽的印紐，還需多說幾句。一方設計成四環柱，一方沒計成五臺階，都是有文字依據和典故支撐的。與傳統璽印的龍形，瑞獸形不同，揣測其設計用意，應該是當年推翻封建滿清王朝，接著北伐勝利，國家一統，新黨施政，自然要與代表封建皇權的龍鈕，瑞獸鈕劃清界線，因此採用比較簡約新穎大方的紋樣印鈕，以顯示與封建專制的決裂。這也是那個時代的見證吧。總之，民國雙璽具有傳統的韻味，也俱備了新時代的氣息。

 

作者小傳

胡鶴麟，雲南昆明人氏。

百年老店雲鶴祥玉莊傳承人，滇派玉雕傳承人，滇南彩金木雕工藝傳承人，亞洲珠寶工藝美術大師，雲南珠寶協會第四屆副會長，玉雕專業委員會主任。其設計創作的玉雕作品多次獲中國玉雕百花大獎賽之金，銀獎。

 

 

揭秘民國雙璽舊事

─所用玉石系雲南騰沖僑商捐贈

胡遠航中新社記者

一封來自中國國民黨前黨主席洪秀柱的復函，讓雲南騰沖旅緬僑商馬登高的後人倍感欣慰─馬家捐玉琢治中華民國之璽及國民黨黨璽這段往事，終於浮出水面。近日，馬登高之子馬茂柄及孫子馬寶忠接受中新社記者專訪，講述這段鮮為人知的舊事。「如果不是因為2012年馬英九連任臺灣領導人交接儀式上亮出民國之璽，這段塵封九十餘年的歷史，大概就會淡忘了。」馬茂柄說，在反復回看交接儀式，並求證臺灣知名相玉學行家周經綸、臺灣故宮博物院玉器研究專家傅樂治後，他確定，這塊翠點梅花玉玉璽的原料源自父親的捐贈，遂開始跨越兩岸的求證之旅。「1929年春，國民黨南天王陳濟棠派王、歐兩員到緬甸尋玉用於琢治中華民國之璽。後經曼德勒廣東會館、雲南會館介紹，訪請前清舉人王承謨、辛亥騰越起義骨幹、教育大儒劉明德協助，找到我的父親。經多時搜尋，最終找出一件翠點梅花玉。」馬茂柄介紹稱，其父親馬登高是騰越知名商號「亦成記」的創始人，在隨父親旅緬期間，他不止一次聽父親講述過當年尋玉捐玉的細節。

「這塊玉料是老帕敢場口出世，原是蒙頭料，切開幾刀後為明貨，呈正長方形，淨重九公斤，質地老臘，佈滿綠色，翠點均勻，蒼蠅翅閃現。因不敢暴殄天物，一直被存在倉庫裡。」馬茂柄說：「找到這塊玉後，尋玉人大喜，當即索價，但父親以承因辛亥革命犧牲的兄長馬登瀛志向為由，執意無償捐贈。事後，王承謨表示要承擔部分石料款亦被父親婉言。」馬茂柄至今依然清晰記得，1944年騰沖光復後，玉界人士詢問父親為何白白捐獻這麼一塊好玉時他的回答：「既是為國家治印，不用講價還價。」抗戰時期，其父也屢屢捐糧捐藥，支持張問德抗日政府；新中國成立後，也捐獻了價值不菲的玉石毛料，支援國家經濟建設，被選為騰沖首屆人民代表。馬茂柄回憶稱：「父親捐獻的翠點梅花玉被尋玉人帶回廣州後就沒了下文。因答應尋玉人要保密，加之後來一系列變故，這件事就被父親隱藏于心。」「翠點梅花玉」切下的幾片邊皮料，後一直存放在家中老宅二樓右廂房的存儲室中，我隨父親母親取物時都曾看到過。父親曾指著邊皮料說：「這是我做玉一生重要的經歷，不可能再找出來第二件，你要好好看清楚，留著做個念想。」馬茂柄說，令人痛心的是，這些玉料在騰沖淪陷後被搶掠一空。

時隔多年後，馬茂柄的兒子─雲南著名玉文化學者馬寶忠在赴臺灣訪問時，得知祖父當年捐贈的翠點梅花玉的下落。

「這塊玉後來被琢治成了『中華民國之璽』和『中國國民黨之璽』兩方並蒂孿生雙璽。尋玉捐玉治璽本該是個完美的連結，但在陳濟棠的回憶文中，卻對祖父捐玉一事隻字未提。」馬寶忠說，為匡正歷史，馬氏兩代人在臺灣故宮博物院、雲南同鄉會等機構的支持下，開始跨越兩岸的求證之旅。日前，馬家收到來自洪秀柱的復函：「關於所請，經交本黨黨史館同仁考據，因變亂紛呈，資料佚失，為求審慎，往後本黨關於該璽之敘述，擬采兩說並陳方式，謹此函知……」，並加蓋「中國國民黨之璽」以紀念。

8月31日，記者電話採訪了中國國民黨黨史館負責人，得知該館現已將馬家提供的憶文、歷史照片等資料增訂至中國國民黨黨璽卷案。由於年代久遠、難以多方求證，玉璽石料來源採取馬登高無償獻玉在先，陳濟棠花錢轉玉在後「兩說並陳」。如有新證出現，該館也將做相應修改。

「時隔多年後，還苦苦求證，只為還原歷史。」馬寶忠說，拋開個人得失，政治理念不計，僅就民國雙璽而言，確實是件不可多得的翡翠玉雕藝術品。作為一個時代一段歷史的物證，都是不該抹滅的。

 

 

 

騰沖出了塊「和氏璧」，在寶島臺灣作「國璽」！

唯心、紹平《明天視野》

和氏璧價值十五座城池，是無價之寶。用和氏璧做成的禦璽，是至高無上權利和尊貴的象徵，在中國古代被稱為「傳國玉璽」。

雲南騰沖和緬甸交界的密支那一帶，是出產翡翠的原產地。曾經，這座小城鎮因翡翠的貿易繁華了近六百餘年。歷史風雲，朝代變遷。騰沖出了塊「國璽」，這段滄桑巨變的歷史真相，直到七十年後，在「中華民國國璽」亮相之時謎底才得以解開。

騰沖馬氏「亦成記」獻寶來龍去脈

這是怎麼一回事呢？先來瞭解一下當時的歷史背景。

1929年，北伐勝利，民國政府成立，國民政府上臺的第一件大事就是製作國之大印。於是，由國民黨南天王陳濟棠將軍派人到緬甸尋玉，就找到了當時在緬甸和騰沖兩地都非常有名氣的商號「亦成記」。

「亦成記」的當家人馬登高是一位愛國商人，得知了此事後，就將自己賭石的一件6甩約9公斤重的翠點梅花玉無償獻給了國民政府。

好事不留名，更多的可能是政權變更的原故，此事也就這樣被封存起來了。

直到2012年，臺灣地區領導人換屆，才首次亮出了「中華民國之璽」的真身，這一騰沖商人慷慨獻玉治璽的事件來逐漸的浮出水面。

馬登高之子馬茂柄老先生現在已經九十三歲了，時斷時續的回憶著此事，當時王承謨舉人和劉明德老先生都在現場親證並作過文字記錄。

隨後，臺灣《雲南文獻》和相關媒體網路、北京《中國寶玉石週刊》、《雲南僑務》、保山檔案等都作了披露報導，《騰沖文史資料》第十一輯也全文刊載。

在2017年2月15日，臺灣國民黨黨史館也對此事作了回函，並由黨主席等十多個部門負責人簽批，破例在復函上加蓋國民黨之璽原印留作紀念。這是對馬登高先賢獻玉之善舉的肯定，同時也是對馬氏子孫後人的安撫紀念。

雲南商人身上的家國情懷

由於家族傳承的關係，馬登高之孫馬寶忠現是雲南的玉石專家，出品過《玉出雲南考》、《明清不是硬玉翡翠的發現時期》等著作。可算是雲南翡翠發展的一部百科全書。

當問起馬寶忠為何要將此事公之於眾？馬寶忠說道：「這只是家族的一筆精神財富，希望留給世人點回憶，這代表著雲南翡翠輝煌的見證，也是雲南人的驕傲。」

這難道不是雲南商人身上流淌著的一種家國情懷的愛國熱情嗎？史料記載，抗日抗爭時期，雲南捐獻給國家的物資可是排在全國第二位的喲！更值得一提的是，雲南歷史上出過商富巨賈無數，王熾就是代表之一，當時在全國乃至全世界的商界都排得上名號的，位於世界第八位！但這些，好像也被封存了……只願等時代的輪迴，再一次被掀開！