綠影閃爍的西雙版納
朱 鏞
一、聞名不如見面
關於西雙版納，最早是從一首歌裡知道的：「美麗的西雙版納，留不住我的爸爸……」，那是上世紀八十年代的時候，歌曲十分流行。西雙版納究竟有多麼美麗？一直烙印在心裡，幻化成美麗遙遠的人間天堂。後來，走過一些傳說中美好的地方，和現實反差很大，基本屬於聞名不如見面。特別是對於旅遊很旺的地方，興趣漸漸淡化。從此，便以為西雙版納可能也不過如此。
2013年，當車輛駛進高小高速公路上，兩旁山峰茂密的森林，逐漸稠綠起來，對於在滇東北高原生活的我來說，內心卻是非常的震撼，也感到驚喜和意外。這是雲南高原的一個綠洲。山是青的，水是綠的。它詮釋著一個雄渾和偉大的詞語：「原始」。
不僅如此。在這個植物的王國裡，它帶給人一種生命的生機、蓬勃、蒼勁和剛健。人們常用巍峨和挺拔來形容高山。其實，巍峨和挺拔，只有用於西雙版納的綠樹林，才準確和貼切，才能配得上這樣的形容詞。
這塊土地的神奇在於，不僅締造了植物的不同繁茂，還供養著人們的生計。不但生長茶葉，還有香蕉、椰子、鳳梨、荔枝、桂圓、山竹等，彷彿西雙版納本身就散發著清香的茶葉和水果味。
在這個地方，動物更是令人著迷。各種鳥兒的鳴叫，非常美妙。清晨的時候，當我還在睡夢裡，周圍就有數不清的蟬鳴叫人起床了。我睜開眼睛，看見陽光已透過窗戶。在我的感覺中，太陽彷彿從來沒有這麼早就升上天空。
說到動物，每個人都會想到大象。這種目前世界陸地上最大的哺乳動物，在西雙版納是一種常見。如果限於在中國這塊土地上，以家族為單位群居、繁衍生息的大象，也只有西雙版納這裡獨有。當然，在全世界如非洲一些國家也有象群。所謂家族性，是一般情況下，大象由雌象做首領，每天活動的時間，行經的路線，覓食的地點，棲息場所等均聽雌象指揮，成年雄象則承擔著保衛家庭安全的責任。關於大象的生活狀態，段金華先生講過一個故事。他說：「大象生活在同一個森林的國度裡，卻有著各自的部落。每一頭公象都會與十多頭母象生活，屬於家族群居。牠們只要出現兩頭公象就會決鬥，直到打敗另一頭公象。敗走的公象又會到其它象群部落裡去決鬥，如果勝了，牠就會在那個部落裡生活；如果輸了，牠又只得出走，尋找另一個家族象群。要是一個部落的公象都鬥不贏，那這頭象，牠會獨自發怒，到處發脾氣。跑出森林，跳在路上，見車踏車，出現在村莊裡，拿著村民晾曬的衣被亂甩。這是一則非常有趣的事，牠們有著像人類一樣的性情和喜怒哀樂！」
大自然永遠保持著活力與生機。一座高山，一條河流，都是植物和動物共同生活的地方，都有著特有的生命的表達方式，帶著氣息，向你撲面而來。彷彿每一座山，一定住著一個山神；每一片森林裡，也住著一個樹神。在這塊土地上生存的民族，有十多種，卻像這裡不同種類的植物一樣，和諧地生長，繁榮。每個人的身體裡，也居住著一個神靈。只有人類對山川、樹木，或者野生動物的敬畏，才有這麼濃厚的森林，這麼美麗的河山。因為一個沒有野生動物的世界，或許正是已經失去了森林的世界，是個荒涼、了無生機的世界。
所以，在雲南，到處充滿著神奇。在長山闊水之間，高天厚土之上，歷史和文明，古老和傳奇，都在時間深處，在山的心臟裡。雲南的山，雖然重重疊疊，卻不內斂，是開闊的，它的方式並不單一，是多種的面貌。就是在山的皺褶裡，同樣生長牛羊、村莊、城市、樹木和雜草，並沒有誰的指令。在西雙版納，更加神奇的是，植物的生長，沒有誰的指令。如果有，定是蒼天和大地，特意賜予這塊土地添加了一件生命的綠衣。那些粗大、標直，根植於土地百年或千年的樹，帶著靈魂，守候在這方水土之上。
走近和望見西雙版納，綠色，在這片土地上，到處閃爍。它的一草一木，一樹一花，都非常特別。它自帶的原始、生機，會讓人產生一種對生命和人心的質問，對自然的敬畏之心。它永遠歸於純淨和真實，是一個意想不到、聞名不如見面的地方。
二、基諾山寨
西雙版納真是熱。
2013年5月2日，暮色已從大地升起，我們抵達西雙版納。這個時節，在我的家鄉滇東以北，早晚出行得添加衣物，不然冷涼的空氣會讓人瑟瑟發抖。但是，在西雙版納，地上彷彿種下了一個燃燒的太陽，熱度帶著濕度，從地面往上散發，包裹著一切。
此時，城市燈火輝煌。在我們住的賓館前，我看見了一組宣傳畫，介紹一個叫基諾山寨的村莊，圖片和簡介深深吸引了我。我總是對一個村莊充滿著好奇和興趣。
在去基諾山寨的路上，散發著金色陽光。據當地的一個導遊說，基諾山寨是近年來剛開放的。村莊住在山上，以前沒有暢通的公路。到今日的發展，繁榮的景洪城市來看，如果時光退回去幾十年，即便如今的城市，到昆明也要步行20多天。可以想見，如果沒有修通公路，與基諾山寨並存的，不僅是淳樸、厚道和真誠，還有閉塞、貧困、落後和原始。當然，現在不一樣了。
山寨的大門，是一個大鼓的樣式。走進去，一種泥土的芬芳，樹木的氣息，非常清新和潔淨，彷彿剛剛從清澈的水裡打撈出來的，在溫度中帶著氤氳，散發出一種芬芳。每一株樹木，都精神抖擻，每一片樹葉，都嬌嫩欲滴。再往上走，是一對雕塑，據當地一個會說漢語的人說，那是他們基諾族的祖先。傳說這對雕塑，他們是兄妹，也是夫妻，是他們繁衍了基諾人，才有了基諾族的出現。在基諾語中，「基」是舅父，父親也是舅舅，「諾」是後代，是父親也是舅舅的後代。在基諾寨裡廣場上的一個節目表演裡，他們的演繹，就是一場真實的古老的婚禮習俗，是最好的詮釋。也就是說，在這個民族裡，舅舅是有著絕對的權威。
再往上，是一尊巨大的頭像雕塑。這座雕塑面容慈祥，仰望著天空，一對飽滿的乳房高高挺起，彷彿隨時準備用乳汁哺育著身邊的孩子。雕塑名叫阿嫫腰北，是基諾族的創世女神，她締造和繁衍了一個基諾族的世界。
這樣的傳說，是基諾族獨有的驕傲。在新中國成立後，儘管這是第55個被認定的少數民族。但是，在這片土地上，已繁衍生息無數年，成為了一個古老的民族。在村莊的大公房裡，陳列著他們曾經有過的歷史。節日慶祝所用的民間樂器，日常生產生活勞動的工具，勇敢的狩獵者們所使用的工具，平凡生活中的生活用具，紡織所用的工具，服飾和一些生活的圖片。他們沒有文字，用刻木記事。那些實物和圖片，安靜地擺放在那兒，沒有說話，卻讓人彷彿聽到一個民族祖靈的聲音，在向世人講述、展示。
一波又一波的遊客，在導遊的帶領下，穿梭在往來人群中。導遊在大公房裡一遍又一遍，重複講解：「在以前，這是村裡男女青年談戀愛和人們商議事情的地方。當然，談戀愛，他們也還有其它的方式，比如在勞動中彼此對歌，由於他們有自己的語言，沒有本民族的文字，他們用樹葉為信，約定相會的時間和地點。」我相信，面對這樣一個古老的民族和傳說，他們即使訴說千遍萬遍，依然會講得津津有味。因為它帶著生命的原始和動力，靈魂不滅，傳說不死，它便會吸引和影響眾多的人，帶著一種信仰，和一顆敬畏之心。因為在人間，有種東西，永遠無法超越時間和空間的存在。
身處基諾山寨，城市似乎被淡出，甚至被剔除。因為在木屋裡，是精神可以脫離肉身的一個場所，可以感受到他們曾經刀耕火種的生活，純樸的情感，內心的清澈。在一排木屋下，當地人坐在那兒，用竹削成筷子，自製水煙筒、竹杯子。植物的氣息，撲面而來。另一處，在表演上刀山下火海。刀山是鋒利的鋼刀做成的梯子，火海自然是燃燒著熊熊的烈火。這是一種帶著個人英雄主義的釋放，精神和勇氣，呈現出一個民族的真實與質樸。
轉到一個舞蹈廣場，演出卻有些令人失望。大鼓的擊打聲，頗有氣勢。演出開始，跳舞的姑娘和小夥，臉上只有一種被固化的表情，機械式的模樣，沒有笑容的純真、開心和釋放。如果舞蹈不是為了表達內心，成了一種任務，便把原始的純真模樣，全變假了。甚至於像一股渾水，淌進一汪清泉。於是，我離開了，回到安靜裡。只有在安靜中，才感受到那種樸素和自然。
但是，基諾山寨永遠令人驕傲。他們古樸的民間文化，生活習俗，使我想起詩人魯若迪基的詩歌：「小涼山很小 / 只有我的拇指那麼大 / 在外的時候 / 我總是把它豎在別人的眼前。」基諾山寨，也永遠可以把它豎在別人的眼前。
三、樹上的小男人
雨林谷於我而言，一直是一個謎。
我只是聽說，西雙版納，曾居住著一個稀有的民族，叫克木人。遺憾的是，我們進了門口，請了一個解說員，剛跨過一座小橋，就聽見了一陣風，從森林裡飛奔而來。風聲很大，彷彿被樹林困很久了，瘋狂地吼叫，想從樹林的深處逃出來。它帶著憤怒，吼聲越來越大，越來越近，在樹林中飛奔，把樹葉吹的沙沙作響。
我仰望著高高的樹木，看見在幾棵樹的中間，搭建著一個巨大鳥巢，在樹林間搖晃。我有些驚訝！問跟隨我們講解的傣族小姑娘，為什麼要在樹林搭建一個巨大的鳥窩？小姑娘聽後，笑了起來，笑得天真又開心。她說那不是鳥窩，是一個人居住的房子。她說的話，又令我天真地笑了起來。我很奇怪，人住在那麼小的籠子裡幹嘛呢？
風以最快的速度在奔跑，原來，是一場雨在追它。氣勢比風還大，鋪天蓋地，仿佛是為了捉住風。剛才還很熱的天，風來了，雨來了，令人無法預測和準備。在避雨時，那個傣族小姑娘給我講了樹上房子的故事。她說那房子裡面住的，是一個十六七歲的小男人。他是克木人。因為他要戀愛了，就住在樹上，直到有女孩喜歡他，便會用一根長竹竿把他捅下來。那樣，他們的戀愛就算成了！男人沒得選擇權。
故事令人新鮮和好奇，戀愛的方式也奇妙。這是把愛情交給等待，還是把愛情交給天意？它充滿偶然性還是必然性？都具有可能性。因為樹上住著的小男人，愛情像這塊土地的氣象，無法預知和準備。只要有女孩用長竹竿，捅到他的臀部，愛情就像剛才的風雨一樣，說來就來了。
克木人一直在我腦海裡，充滿著神秘。據小姑娘說，克木人有自己的語言，沒有文字。很早以前，他們過著的，是一種原始社會的生活，吃一種樹葉和獵物。那當然是過去的生活狀態。克木人有著自己神秘的宗教，他們相信鬼神和自己的祖先。
由於好奇心的驅使，我迫不及待想借助一把雨傘，進入這片幽深的林谷裡。但是，被小姑娘制止了，她說森林太厚，樹枝隨時會被吹掉，十分危險。突然，從樹林裡奔出了很多人，他們彷彿是因風雨而誕生的人群，好像是一滴雨水誕生了一個人，瞬間就擠滿了一個屋子。屋子成了一個聲音的世界，雨聲、人聲混合，嘈雜，淹沒了小姑娘說話的聲音。
我一直在想像著克木人的生活和生存。在這片幽深、陽光無法穿透樹林的土地上，他們有著怎樣的一個世界？他們的精神，與神、與天、與大地，成為另一種荒野的群居。他們的神秘，讓其他的民族難以走進，無法破譯。
時間過去了很久，雨卻一直未停。雨水像一群不知疲憊的小動物，從天空不斷地往下跑，看不見頭也看不見尾。我一直心急地渴望，太陽能從天空擠出來，把雨攆回去。我甚至還幻想，要是能像基諾山寨的創世女神，仰望天空，便可以把太陽叫到當頂多好啊。
後來，雨水終於停了。但是，時間已經是傍晚了。雨林谷的景區，已經不再對外開放，令人遺憾。在離開了雨林谷的時刻，又一陣風從樹林裡出來，帶著響動，帶著招魂一般的氣氛。那一定是克木人祖先留給這片森林的聲音，它帶著唱詩一樣的腔調，從樹林間滑過。
一路上，克木人一直縈繞在我的腦海裡。那個樹上住著的小男人，他等待的人兒，不知會從天上，或者森林裡出現，和他一起建構一個溫暖的窩。我總感覺他的等待，有著一種不為人知的一絲神秘。我並不知道和了解，我只是在猜測，或者，他們愛情來臨的一刻，是否比西雙版納的熱度還熱，比雨林的雨還要突然。
這種稱之為克木人的民族，是不是天的子民。從古至今，在森林裡，講求萬物有靈。他們在這片森林的峽谷中，蓄勢待發，有滋有味地把生命一代又一代延續到今天，是怎樣的一種生命的頑強？他們在精神和內心世界裡，是怎樣的接近神靈，或者與神靈同在？
雨林谷留給我的，是一個影像和藏在心底的一個豐富的秘境。
四、家園
西雙版納是一個美麗的地方，也是一個享受的地方。因為在這裡，沒有一朵嬌嫩的花朵需要付出更多汗水去澆灌；沒有一株樹木，需要人工的精心呵護才能發出嫩綠的葉子。它們自身帶著天然的生命力。
野象谷是一個三河並流的匯合點，水源極其豐富，動物和植物也極其豐富。它是一塊被開發的領土，有很多人為的締造。但是，它固守自然的力量，依然遠遠大於改變的力量。因為在西雙版納，抬眼便是到處的綠。走進任何一座山林，都有無數叫不出名字的樹種。
動物的種類，也多得眼花繚亂。野象谷，本應是因野象居住的家園而得名，從各種木質和石材對大象的雕塑中，大象也已經成了一種象徵，成了人們的吉祥物。可是，走進野象谷，我真的無法想像，在一片森林的峽谷裡，會有如此的豐富和隱忍。在這座峽谷裡，光是蝴蝶的種類，竟然就在兩百多種以上。還有那無數的鳥兒，種類之繁多，又在一片幽深的林間，帶著楚楚動人的姿態，飛去跳來。林間的蟬鳴，響徹山間，給人的感覺，彷彿走進了一種夢境裡，而不是現實。它真的太美了！在這種植被與動物共居的地方，儼然成了一個自然的天堂。站在野象谷，我完全相信：山有靈，草有靈，樹有靈，蟲、鳥、獸、禽都有靈。要不，怎會有如此天然的存在！
離開野象谷後，我們去了一個傣族的村莊。房屋建築極有特點，一根根方形的木柱，支撐，搭建。第一層，不住人，他們的居所在樓上。據當地的一個傣族小姑娘說，她們的建築可預防地震及洪水，防毒蛇和猛獸。的確科學、實用、美觀。如果發生地震，木柱間會越拉越緊，不易倒塌；毒蛇猛獸來了，菱角線條分明的木柱，會讓毒蛇無法纏抱，讓野獸無法攀爬。洪水來了，順著空間便可一流而去。這樣的建築，它不但防汛，還防潮濕，即便長時間潮濕的地氣，也不影響樓上居民的生活。
這個古老的民族，他們祖先創造的房屋結構，令人震撼，敬畏。
傣族園，這哪是村莊，完全就是一幅立體的畫。如果從高處俯瞰這座村莊，簡直就是一幅美得極致的風景畫。在我的內心裡，我認為達到極致的風景畫是，不僅風景優美，還應該有人，有生活的氣息，才是一幅鮮活美麗的畫。這個傣族園的村莊，便是如此。它不僅美，還是活，自帶魂魄。
在寨子裡，經過一位傣族小姑娘同意，我去參觀了她們家的住房。樓上客廳寬敞，乾淨明亮，臥室門關閉。據說她們敬畏神靈，她們的靈魂是關在臥室裡，外人不能隨便打開和窺探。這樣會把靈魂放走，人就會生病。要是外人擅自闖入，主人只得留在家裡，或者招為上門女婿，做三年苦力。三年後，是去是留，得看主人家的態度，是否能看上他。這是她們祖先傳承的習俗，誰也不能打擾，突破這樣的規則。我原本抽著煙，看著到處是木質建築和家具，便找地方滅熄煙火。可小姑娘卻讓我儘管抽煙，她說她們家喜歡被煙薰，這樣，才具有煙火味。不知她說的是真是假，或許是她對抽煙人的理解。但是，我也寧願相信，她說的是真的，因為這樣一個有著信仰的民族，她們在乎生活的形態，在乎對神靈的敬畏。
整個傣族園區，由五個自然村組成。在每一個自然村裡，都有一個寺廟。我去了幾個寺廟，裡面很安靜，有著一種莊嚴和肅穆的氣氛。我一直在想，這個民族的生活怎會如此祥和？是他們把肉身放在了竹樓上生活的原故，還是，把靈魂交給了寺廟。我相信，這裡的人，在他們每個人的心裡，都住著一個神靈。
村寨中，還有一個廣場。廣場上有一個雕像，是一個英俊的王子。據說，他為了傣族百姓的和平與安寧，乘象出征。因此，他們才有了潑水節。潑水是為了祝福，期待他早日平安歸來。現在，他們每年都安排有潑水節，已經演繹成了外來人參與的一種狂歡體驗。那天，我也去參加了，在人群中，每人手拿一個盆子，圍繞在雕塑的周圍，下面是清澈的水。主持的人舉行完他們的敬水儀式之後，人群中便向空中拋起了無數的水花。一股股清涼的氣息，把熱度輕輕的推開，帶給人一種酣暢淋漓。那些飛舞的水花，在陽光的透視中，色彩斑斕。它呈現出來的美，散發在傣族園的上空，映照在人們的眼裡。應該說，他們的潑水節，不只是狂歡，更是一種浪漫和美的綻放，無需經過風雨，在陽光的直射下，便看見了絢麗般的彩虹。
那天晚上，一股清涼的風，帶走了白天的熱氣。那種感覺美妙無比，一邊是靜靜流淌的瀾滄江，一邊是燈火輝煌的城鎮。瀾滄江邊，有音樂響起。它連同燈火，讓瀾滄江的水跳起了優雅的舞姿。
（本文寫於2013年5月18日）
作者簡介：
朱鏞，雲南昭通人，中國作家協會會員，中國林業生態作協理事。魯迅文學院第41屆中青年作家高研班學員。作品在《人民文學》《十月》《青年文學》《廣州文藝》《山花》等刊物發表。出版散文集、小說集、長篇小說。曾獲首屆滇東文學獎，第二屆《百家》文學獎，第十二屆滇池文學獎、第九屆雲南文學藝術獎等獎項。
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